钟声歇灭烦恼

浑圆球

          长期站桩的人,会不自觉地开发身体一些退化的功能,比如眼神能笼罩对手.鼻子的嗅觉异常灵敏,耳朵能听到极细微的声音.自巳拳击上身,震得房间嗡嗡响,有时能准确判断他人心里想什么.对于别人的病气也能测出来.这些所谓的神通人人俱有,但大多数人都会随着身体素质下降而退化消失.
          如果我们不能正视这些神通,那么就会给我们在生活中带来烦恼.比如我们能听到别人背后说自已坏话,那么是非,分別心就会升起,嗔念一起,就易造业.还不如听不到的人开开心心.我在六楼家中站桩,现在就能听到二三搂的人在吐痰,我每次听到就不高兴,以前我也听不到.站桩时鸟叫也不舒服.自从看了楞严经中佛对阿难说钟声的开示,才明白这个道理.这段话我也是品味了好久才明白.佛敲钟,钟声响起,钟声渐渐歇灭,佛问阿难听到没有,阿难说听到了.佛反复地敲,反复地问.这段话吿诉众生,钟声是有生有灭的,而我们的闻性是不生不灭的,如果说我们的闻性有生灭,那么要听钟声必须是要约好时间敲才能听到,否则就听不到.我们人的六根是由一根演化而成,都俱有不生不灭的功能.知道这些,我们站桩人就知道安于低下,外境的一切干扰有生有灭,我们自已的喜好不要参于进去,横加于身的一些逆缘,就当作消业障想,自已反而开心.由神通感知的一些人和事,知道不要乱发表见解.参于别人的因果,会给自已带来意想不到的烦恼,因为神通不敌业力.当然要助人为乐是必不可少的.在生活中少说话多站桩,难得糊凃少烦恼.

长命

我讲话象一个老婆婆。没完没了。还望浑圆球师兄不要笑话。
因为有一个合适的课题。就这一个课题做一个较大的理解。这是一种兴趣。

长命

先在绝对清静中，安住其式。后定其心。安心其志了。就可以无碍了。

长命

假使因为持桩不能静。又盘腿。就更不济。那盘坐功夫若没有松软之基，也要一两个小时，他不比桩功好受。

并不是厚此薄彼。是因为道理一至。

长命

持桩时，必是所抱不能得力而舒适。所以才会先有心动而后闻恶。

可以选在睡前半夜。（休息时间一定要充份）

长命

在音色未来时。这个心就己经没有在定静上。所以才会烦起不绝。如来如来。定而如。定静是一种如意。所以才会祥至。

比如我们生气。生气之初。必是心有不安。心有不安又触之于情况。就会生出事端。

长命

应这样讲，钟声息烦。声起而烦息何故？  钟声不起，烦恼不息。思想是不断的。

钟声不起的时候，这个心因为没有定住。所以才会烦。钟声一起，就意识到了心的不足之处。

一念即止。就是悟。悟到了，钟无论长短。粗细。都无动我心。是钟入心怀。

长命

这是心学的一个概念。

长命

这个长行，并不是非得转遍世界。他主要是指生活本身。

长命

修的有了定静 就要一行。不但一行，还得长行。