探讨：为什么稍有成就的人就喜欢开宗立派，而不能一线贯穿，始终如一呢

巢湖神农氏

佛法禅宗一花五叶，她还是佛法。佛教十宗也只是从不同角度来阐释佛陀教义，所宗者佛陀之说法也。而如心意拳——形意拳——意拳（大成拳）——浑圆功 （曾名意拳气功）     有时候看到的只是各自所崇，非为阐述某一之道，惜乎！其实上述之拳种，都或多或少与中华之优秀文化儒释道有联系，为何不可以互相补充互相发明呢？又为何要另立许多无关之名相徒使后世学者纷争扰攘？言下之意，只能用一句时语”你懂的”结语了

长命

事实就是这样，所以睁开眼睛说话会使问题变的更简单一些，和更容易解决他。  
  

长命

浑圆球 发表于 2015-6-27 10:15
万变不离其宗,世上没有相同的树叶,每个人的指纹和笔迹也不一样.就像生产汽车厂家多,牌子也多,但没 ...

是这样的，

浑圆球

长命 发表于 2015-6-26 20:35
守一，能圆，是因为他不断的变化。不断的自我革新之中。这样一个不断进步的进取精神是值的观注的。

        万变不离其宗,世上没有相同的树叶,每个人的指纹和笔迹也不一样.就像生产汽车厂家多,牌子也多,但没有一家厂商把轮胎造成三角型的.一个流派一群人相聚在一起,最起码他们大的共识是一致的.

长命

长命 发表于 2015-6-26 20:04
我们叫圆 却走着一条固执的路。这个圆在哪里？   我们提挈和着和谐二字，那么就应在发展的道路上，建立一个 ...

守一，能圆，是因为他不断的变化。不断的自我革新之中。这样一个不断进步的进取精神是值的观注的。

长命

问题是我们在挽惜的是什么？ 对吧。我们挽惜我们不能得到真正的健康。不能出新。不能走繁荣的路。
可是又不能面对现实说一句真话。就象一个坠落的心志，一面痛不欲声一面又加重着负面的影响。

即然要发展，即然有要有所突破，那就得以科学的态度，全面的认识问题。

即然他是一个学校质的体系。这样一个体系的充实而全面性 是必要的。那种残少不全的局面应有一个全面的认识和革新。
武功的教学理念，与文体的互相铸融，才是共工的周迦之容。孔德之经。

长命

我们叫圆 却走着一条固执的路。这个圆在哪里？   我们提挈和着和谐二字，那么就应在发展的道路上，建立一个和谐的铸融。

因为各自寻找自我的路，都不可避免的要象标新立异一样。但一个敢于探索的人。他要走的路是源自内心的呼声。而不是向众人标榜。也不是要显示自己比宗师更能。事实是 能推陈出新，必然就会不同。
       改了门面，就以为了不起了，甚至产生了与宗师争夺门面的地步，我们的道德在哪里？  修道德，就修成这个样子！！！
  即然我们痛惜一个系统不能出新，又不能总结经验，只好捂着伤口痛苦着续续走下去。走一条没有结果的路。

长命

长命 发表于 2015-6-26 17:54
只一个事实摆在面前，你不要怨人去封闭这样的一个好的前景。因为无知，自大。那种互相啖食的本性一但在独立 ...

只一个事实摆在面前，你不要怨人去封闭这样的一个好的前景。因为无知，自大。那种互相啖食的本性一但在独立之后便立刻暴露。怎么能不心寒？  我们的新民主主义在哪里，中国梦在哪里？  我们所经历的又是什么？  这不得不得不让深思。
     
    文武开来，一个完整的体系，他的建立，是在文和武的合通上出奇建新。   
历数以前奇出的各位大师兄们。他们各自都找到了自己的发展方向。创建了一个适于自我的道路。这就是所谓的人才。人才是怎么出来的呢，难道这个经验不值得吸取吗？
        我们痛惜这样一个事，就要吸取他的教训。为什么出不了人才了。为什么一个学术经不起历史的考验了？   其中封建思想和不敢跨步的做法，是不是值得深思？  这个须要有勇气，和睁开眼睛说话。

长命

长命 发表于 2015-6-26 18:06
我的话很啰索，但也很真诚，不免有些尖鸣。我只愿大家能更理智一些，能使得事情更全面，更圆周一些。

我 ...

我的话很啰索，但也很真诚，不免有些尖鸣。我只愿大家能更理智一些，能使得事情更全面，更圆周一些。

我们的园地，叫 圆  这个圆字意义，本身就不能充许我们有封建思想的存在。

长命

长命 发表于 2015-6-26 16:49
比如站桩。一伙子人。在一起，一样的很少。也不是不没。但他们是不同的。他们有了病，就不能用同一方法来治 ...

比如站桩。一伙子人。在一起，一样的很少。也不是没有。但他们是不同的。他们有了病，就不能用同一方法来治。须要视情况而定理则。

抱圆守一。就是   一生二，二生三，  一生二。 就是一一   二生三，就是一一一。这一和一，又是不同的。所以能一而一。如果相的一和一。就没有分别的必要了。比如武当七弟。他们一个一个特点。但都有一个共同的名字叫 一。