浑圆功探秘之动静观

问鼎

浑圆功，千人修习，千种理解方法，有麻热胀感，也有理论的运用，就是不出功，万千学子在坚守中困惑，在功感中迷茫！首先说理论，有必要对意念进行一次再认识，意是什么？意就是主观认识，客观朦胧感受！是精神的凝聚！念是什么？念就是事物的形象，是具体的，这里面意和念存在因果关系，所以意念不分家，就像我们认识到麻热胀的存在，通过内想内感，时间长了身体上或早或迟都会出现麻然胀具体的感觉。

在意念运用后出现的功感中，还有一种感觉那就是气感，这很少人提及，很多人都忽略了她的存在，却不知道她的出现与麻热胀是同步的很多人都在说胀感，但很少人说气胀感，如果说你往那里一站气胀感就来了这不就是传说中的给人充电吗？再强烈一点就是气的膨胀感这才是正确站桩后的效果，这才说明你真正意义上走在了量变过程的路上，说明了现阶段你的站桩理法正确，也可能在理上面还比较模糊，但在法上面完全符合理，所以效果就出来了，自己受益了，如果想让别人也一同跟着体验站桩的好处，估计很多人还是不会成功的。

浑圆桩往哪里一摆，四平八稳，内外不动就是静，这种静是外在的表象，其实浑圆桩是动桩，首先是三调，一调桩姿，调桩姿标准的延续。二调意识，调麻热胀的强弱，厚薄，均整，三调周身重心的平衡，调意识与桩姿的平衡，浑圆桩的动可分为两种，第一种是意识诱导（神动）麻热胀，意识假借（神动）客观事物来训练身体的条件反射。第二种是意识诱导，假借后（神静）身体自然产生的，麻然胀感，聚气感等等一系列内在的运动触觉！所以说桩功是外静内动的微动桩。

桩功是专门为聚气蓄能服务的，五形动法是舒筋活络，调节周身气机的，她的功效又依赖浑圆桩的修行深度，完全靠消耗浑圆桩凝聚的能量来完成五形动法的效果的，所以五行动法是能量的运用，而五形动法外形上看她是动的，但却是微动，从内看她又是静的，是心静，神静，是神形逐步高度统一的宁静，因此五形动法也是动静一体的，是外动内静的桩，是桩功的延续！浑圆桩和五形动法是两个阶段的修行法门，第一阶段就是（站桩）聚气蓄能！第二阶段就是（五形动法）能量的运用！万丈高楼平地起，这个基础真的很难搞好，但行动开始了，很少有人停下来的，因为浑圆桩真的魅力无限，放下不必要的怨恨，放下沉重的私心，放下带着有色的眼镜，我们共同努力吧!！浑圆桩与五形的同修要具体到个人的感受，要看浑圆桩的修行进度，来决定五形动法的时间。这就是对待养与耗的态度！养是为了耗，耗是为了更好的养，她们是互补的关系，

长命

长命 发表于 2015-7-10 14:14
探索是一个有着深度和冷静心的问题！ 他须要在一种宁静，祥和的态度中，不断的总结。不断的发现。这样 ...

所以啊，清静。说话要静。讨论问题也要静。这样才有深度。在一些其它论坛里，不说大家也能看到。人不少，说话的也不少。都是一些没有技含量的大粗口。问题没解决，打起了嘴架。这些都不是一个正宗的地方应出现的问题。研究一个课题须要冷静。再冷静。这样自己才会进步。再进步。
   
       这似乎和桩功拉不上边。但他是有关系的。我们就样进行着一个深度的探讨。 一生二，二生三。三生万物。自己快乐，大家也快乐。
      
          动静。静动。动静，生出了声音。他叫静。他不是动，也不是静。他叫妙。

我拉这么长的话题就是来支持问鼎的。他将动静理解到了一个新的境界。因为他讲的有深度。

长命

      探索是一个有着深度和冷静心的问题！ 他须要在一种宁静，祥和的态度中，不断的总结。不断的发现。这样才能进步。我们可能从一样东西学到很多其它方面的东西，就是从这种学习的态度中来的。
     谈这些东西似乎和主题拉不边。其实不然。即然不能进步 就就要从思想本身去找。我们是否有一个冷静的心。
    老师为什么能站得那么长？推也推不动。我怎么一站，就那么别扭。别人让别人推一下。自己都要瘫的样子。
    我为什么推不动他呢？   他为什么站那么长时间也不困，也不倒，也不瘫、而且力量还很大。我怎么越站越难看呢？越长越丑昵？我越站劲越小。精神也提不起来。这是咋回事啊。
     以前的时候有一个十万个为什么。这些为什么都是客观存在的问题，我们有了问题也不思考。也不探索。这为什么就越来越多。
    在我们不绝于耳的探讨一个问题的深度时。他须要的不是争论 而是集观  争论这个东西有人认为很好。其实不然，问题的本身就会问题不断，人的心气又不能长期平稳 搞不好弄得互相不和，互相对骂。搞得分家散伙儿，这哪里还有一点进步的精神。这叫混乱。而参加讨论的人，最终成了淘气包 这个气不但让别人受不了，让自己也难为情。
      桩功的技术问题是一个不小的问题。有人说这属于教学的内容，要保秘。但是你看看我们在谈的都是些什么问题！都是一些小儿科。站不住，迎风倒。精神萎靡。  即然他是一门学术。这个问题不能回避他。
    这些基本的问题  都不能解放他，还怎么谈到健康二字呢？
      
   
   

长命

     学习就是这样。如果你的思想是迷信和封建的，那么这个出路也是自我封闭的。
    现在有人学孔子，学什么呢。别的不学，就学他那个让人踩。孔子不是能干儿吗？  学道的人都清静。他领着一伙子人串西口。
     他可受了不少的罪。现代有一些大师就这样以为，别的先不学，就学他这种精神。把自己当成石头让人踩。但愿茫茫人海，不管是爹是娘。他能借着我这个劲能有点出息。我在一开始觉得这个很可笑。人世间的事就是这个样儿。
     首先任何一种东西，只要把他当回事儿，他都是一门学问。我们这样探讨。终会有一些人受益。首先这些热于探索的人。他本身也是一个受益者。

长命

       五形功本身就是一个很好的动桩。这个东西反复的操练。就会产生一种 似柔似坚的周行。在动中悟静。在静中悟中。
练桩功最基本的东西是下扎和上扬。如果长期没有产生根力下扎的情况。那么这个气血就会越来越死板。直到影响精神本身。血压不稳。胃气不降。这都是气血不周的情况。
    养生桩，没有下扎和上扬的理念。但他也得是周行不怠的。养生桩一开始还挺不错的。最后却越来越差。精神和气血的周行越来越老化。直到周不动，才来产生猛醒！！！！！ 养生桩本身就一桩多能。他本身就是互相转化的。比如，桩功的提挈把握。
     很多东西须要科学的对待。你要是一个坚持练下去的人。首先你得确定你要有一颗实践 理论相结合的心。我们练着练着，突然失去了安全感。这是怎么回事。是因为心理的自然反应。你的知识和实践的过程是分不开的。
     一个东西一万个人学，结果就三两个能行。这不能不说明一个问题他的技术含量须要我们冷静。不能再马虎下去。这不单单是迷信能解决得了的问题。

      
      

南山客

师兄讲得非常好！客观！真切！