浑圆功之我见—我们练的是什么

庄德建

  浑圆功以前称之意拳气功，是在王芗斋到王斌魁再到王老师这里一路传承与创新出来，用王芗斋的话说这个功法对人的锻炼比较全面，涉及到筋，力，气，意（神），是对这四者同时进行练习，讲究整体的锻炼。有三个阶段，一可以强身健体，再深入进还能出功夫，最后还能以武入道。
  意拳顾名思义讲究的是意，王老师说站桩主要是炼神，这神就是指神意。从字面上说把神字拆解开，一个礻旁加申边。申这个中间一竖，我认为就是指脊椎，脊椎正直，健康强壮，那么这个人的五脏就安康，肢体就没有病患，脊椎跟大脑的脑脊液是相通的，脊髓得到滋养，大脑就强壮，人的精神就好。我们站桩非常讲究脊椎的放松与直立，脊椎不正，一，神经受压迫，二，内脏位置不正，会影响其功能运行。形法上锻炼的重点就是脊椎。
  再讲这个意，这个意不容易讲，简单地说就是指意念，意识，也就是我们平常说的心。心是什么，我们经常说，你是个有心人，或者说你无心做事......等等这个“心”说法是指我们内心的真实意愿，是指我们当前心理的动机。这个动机越明确越强烈，我们的精神就越专注于实现这个动机的行动中，此时我们的注意力就会由弥漫状态（向外的心）向着一个点的方向聚焦，注意力就会受到锻炼与提高。
  这个就是关闭了弥漫性、外向性意识，用王老师话说启动了内向性意识，也就是启动了神（右脑）的练功状态中。用我们老师的话就是说心的开关打开了，如果这个开关不打开，即使练了也没多少效果，因为动机不强，就心不在焉。这是第一点。同时在不执着,无思无虑状态下的这种意识活动也减少了能耗。从脑部的大量血液回到内脏，更有利五脏的正常功能运行。我个人认为，神就是指主管感觉的右脑以及在右脑支配下的自主神经系统，炼神是在强化我们身体的本能。
  另外在静态的修炼中，意识的活动会使我们的脑神经回路会得到塑造，就像大树的根，会自动生长，朝向有水的地方生成。这就是为什么能治疗焦虑症与忧郁症的根源。
  我们的心识是被各种信息叠置起来的，所以我们的（良知）本心就被后天心识遮蔽起来，以为这个就是我们的自心。当我们长期的处在静态中，这种信息的叠置就会越来越少，就如黑室中的明珠，越擦拭就越明亮，最后就会显露出本心，恢复我们的良知。这个就是意识净化吧。
  以上这些我对站桩练什么的一点看法，不对之处望大家斧正。

长命

蹲立禅 发表于 2018-1-10 10:53
大隐于市小隐于山。进入玄之又玄的功态，心如大冶烘炉杂念都被熔炼了。

正是

格物连山，归藏至知。一体四国，神化归身。周易周礼，札记周游。

人物一乘，大象归中。仁人渑绳  ”万物“浑圆。

蹲立禅

长命 发表于 2015-9-12 17:52
如有人听着音乐也能站桩。别人劝他不要如此，其实他能于大声之冷静是为其本事。但别人要学他，却是万难 ...

大隐于市小隐于山。进入玄之又玄的功态，心如大冶烘炉杂念都被熔炼了。

庄德建

初发心太重要了，站桩的过程中，意识始终守在这个动机上，为的是这个动机而站就是有效的。但是这个动机必须要纯，否则又要走了歪门邪道上去了。
前晚梦中见自己站桩，站得可认真了，白天醒来也就站了十几二十分钟就累了。唉唉唉唉，回想起来自己早时的一些心得，之前没有足够的认识，现在再回来看看。顶起。

庄德建

长命 发表于 2015-9-12 18:40
再祝兄，安好，健康。 阳光  向上   永恒

这疑惑是解了，多谢师兄解答。一下子又盖了那么多楼，我看了绝大部分，有那么一层很多内容的就略过了。同祝同祝！

长命

再祝兄，安好，健康。 阳光  向上   永恒  

长命

     常见有智慧者之本相，就是极其冷静。虽然每天事态万千，千难万险，但他们表现之冷静，非一般可比。修真者，先定其一志而后言其展召（展现之召召）

长命

如丹之得，必先开窍 方可以言收藏。    开窍之机 在于 无别之间 而不在于枯寂。枯寂为死。无别为生。
一切鼎火之问，如吃饭睡觉之常。日常与功夫一片。即是道。

长命

如数数般，心量之大 也源于尘世的不断间容上做功。如用脑般越用越活，如不用，则一单用久必累其伤重。因之一生用之为先，所以千言所道之不用者，是为空箱之余量。余量为重。空空为大。内存多少与无量有关。

长命

    我们能否本真的展现自然。全然于能否保持冷静心上。身体要常动不间 心要常思常想 但心不能累。所以修心为大中之大。心不能累。
心累，本事就少许多。一感到人事难以渴极，就会有灰心意懒之患。

长命

每见活灵活现之人。其心实际源于清静。因之不能长葆所以待到年纪长了，反而会走向喜好清静的路。

能长葆活灵活现的精力的，实际其本清静非常。   

   年纪小时 常常天真可爱，活灵活现。年纪长了 因是清静心失，所以渐不能言语。每况有灰心失志之患。
揣而锐之 不可长葆，所以  要 无忘，无助。就是 要放松 而保持自然。保持心的清静和简约。不可以有失志而灰心的感觉。

然而年青人，正是因为时常感到人事的苍桑 ，和世事的多变，而变得渐不能言语。遇到合适的时机 也不敢表现自我。
这是因为心思太重之故。全在于能否维持一个清静心上。