武火痕 二

长命

庄子与王者论剑，可谓天下之第。   三剑论完，未及出手，阶下武士尽数自毙。天下之道，一以通之。天下剑者，是为一剑，王者之剑，是为次剑，庶人剑法不足未技尔。有此三剑，闻所未闻，王者思过，剑器尘封，所以武土从此无有用地，自杀以为归宿。
天下一剑，谓之精神之御，悟剑如大治。大治即剑气，十步一杀，人剑合一象尔。
自来剑者，有人方能有识，人剑合一，不过未技，有剑无剑，天下万物皆可为器，方才大宗师。天下剑即为天下器。
庄子，敢论天下剑与王驾，胆识其次，修识为其葆重。
苞丁之刀，解牛破世，列子之道，御风而行，壶子之修，阴阳大定。
然而石破天惊者，天下一剑尔。
惜年，人人好带剑而行，以为玄耀，其时剑道行世矣，舞武论剑，以枝代剑，尽数实有。
当年大学，老庄者，皆文武大器尔。
孔子其后，配以圣人，留典治世，万古流方。其实武器深敛，内功常葆。为世所不能见。
后来学者，皆偏执子，修文不修武，修武不修文，全修又不能至诚。所以如开世前辈之盛德至诚者，鲜见于世。所以只落得个真圣之流，竟是孤家寡人，独孤求败（此处，意为孤家求败义），而后世无所能及。其实真切，世事可悲。

内功武道，自有人始，便配以德行。  所以天下武道，博大精深，闻所未闻者，见所不及者，如天之大，地之广 穷人一生未尝全见。
历来，书藉小说于此事，辞语歌颂。代胜一代。其实人之本性所好之抱式，所以常歌不弃，如若只是流行时尚，只盛一时便无浪自消，何用人竞。  

武道，人本修次。所以为之器重。天下事物未能知者，太多。  武道不能清净者，太多。所以真真假假，且看一片心地明否。

我本啸月

长命兄高人啊，武、道一体，大觉悟者也