气之魂，即道之述。

长命

气之魂，即道之述。
气者，人体精气物质。
与天地合德。
所以人生于天地间，而无时不受禀于天地。
蜇息法，即是修至无常人吸归精气传。
谓之死而不亡
其实本能，本能若不足信，取仿生龟蛇生存法而己。
一部《老子》即气魄本经。有物浑成，先天地生，恍惚有物象其中。不知谁子，强名道，又名大。形象其中，一而万奥。
诸子百家，论人禀性，说世开物，皆道一之启蒙。
气之魂》即今天文武法华之述真。其要在精，其精于气，故取气之魄以名形
大道者，形于独立，心法守神，抱一而全真，圆周而复复守。
大，即全 全即形名之总。
可以为大者，唯道，唯一。
所以，后世，成物之先皆配以大，而成其名宿。
大，形独立，式抱一  圆周若缺，抱一能全
惚恍归朴浑沌先，周复不改，浑圆无端。
浑圆武学，书名气魄。
慨武学与养生，荣华状述。
无之以气，归之于心，
言之成书矣。

长命

传世之国学解述，必从日常生活心法而解，然而，道者，万物之奥。文武其中，文彬而武敛。概成者之风。所以，武学一道，须自己重新参悟。方可于朴素平常之中，得其珠玉。

长命

一部经典，所以为，取字极其讲究。其意可圆转，方配经传。所以，一经万解，而不出其伦。文武之道，归于圆周，律于一总。

长命

经者，恒物。   气律，道法。 所以圆转。唯此可以/  ，

当日，武则天留碑于世，概无一字。即其终生参悟经典之故。

长命

不成其大总，不为经。然而参悟又须个清静之心。方能伦其正。所以经总概无一字以为上。

长命

慧能不识一字，却能听经悟道。 本性归然。   

长命

其识不在物，在心。不在字里行间，在气质之传。

长命

一部恒经，古今能用，即为圆转。何以能古今？   恒守于一。

长命

慨人之本性，必禀气而成。  古今不出轮转，性格不出气质。所以一得 而万事毕。

抱一，是为天下式，朴素诚归，清静天下正。块以其形立，抱一周全。一以是终。