十来偈

浑圆球

           端正者忍辱中来,贫穷者悭贪中来.
           高位者恭敬中来,下贱者骄慢中来.
           喑哑者诽谤中来,盲聋者不信中来.
           长寿者慈悲中来,短命者杀生中来.
       诸根不具破戒中来.诸根具足持戒中来.
因果规律.1是自作自受.2是苦乐法则.3是因微果著.4是未作不遇.5是已作不失.

庄德建

师兄你这5点因果规律确实简要啊！能否详解？

长命

端正者忍辱中来

这正是屈则全，洼而直。 上下相随 前后相继 高下相倾 之义释。

端正 而不是傲慢。端正不是木而愣。  端正往往来源于生活中的曲礼之周正。

何谓之端？   曲礼之庄周   聪明而忠厚。动心忍性，道可道，非常道。 端正者，曲礼于真，洼薪于众。

长命

贫穷者悭贪中来.
贪者，精神必不能良好。身体必受其害。
常以为，一时之乐，贪得之巨。可以一世之富，然而并非如此。
为官者贪 则虽能显贵一时，后必受大刑枷。为民者贪一时之乐，然一失信于，二轻义于友。虽能一时之富。然后必有其大患枷身。

长命

贫穷者  第一为精神之贫。此为大贫  其二为，财富之贫。

不可因贪而失信，不可因贪而失仁。不可因贪而失去清静心。 否则 一失其身，二失其神。三失其势。

长命

然世事无常 常常不义者能得众势。不仁者巨富。好勇者财色双全。其实其祸为隐 不见于耳目之聪辨。而现于心眼之观音。

长命

如 朽老之身而得美色，如 无精神者而得大财。虽能得 但与不得无有殊异。此生虽大富贵 然富贵与否，自家清楚。

长命

此种种现象  皆是 道可道，非常道之儒释。  且把书本放之一边。放眼于大千迁易界，看看是否 非常之常否？

长命

众生之富贵者，唯失其精神者，是为大贫   如劳苦一生，失了健康得了万贯。又有何用？于富贵之评价且甚远呀！
所以  如来者，幸福之数，   道德者，老君之风。 世界虽大，得者不多。而失者多。目之能见，耳之能闻 皆不能现实尔。

长命

长寿者慈悲中来
长寿者   一长其精神 二长其身体。以精神永恒为其一。 慈悲者，虽不能多见于平常之安乐，然而却能永恒于大众之心灵。是为神。

慈悲者 多不能如意于耳目之闻见。但却观音于心灯。长寿于丹书铁卷。时光不能去，岁月不能轻。年纪不能老，青春不能失却其彩耀。