朴素

长命

人之本能，功夫目的。   人是智慧动物，可学习任何动物生存式。所以人，集万物之成。这说法一点不怪。  极到人能真正发现属于人之本能时。就是真人吧。
     武功，文化，都在向这面发展。只道路坎坷，又人识不同，以至于历史复杂而道藏于秘密。人之本能。人却不知。其实我们都输了。
     古来，所谓真人圣子，不过是探本能与日常。经典所以能圆周古今，因他把握了生命规律。   但离现实义意与实际实践上，还差许多。不差许多者，又幻做深藏事，总之是，高不可极。其实人之悲剧。人之本能，人不能全。何能周全？   
人原本即是个 无极发展事物吧，所以人之努力层出不穷，也不可终极人之本能最高境地究为何物。
      如人之身体与意识之和。    科理讲，意识与身体高度和合，即可以随心所欲。   其实至今人能做到的，也不过是大气环圆之中事。离逍遥自然之现实，人之所极，高不能脱，低不能离尔。
       复念 古经     只中朴素。   苞丁解牛，其功经入流深矣。   然而列子乘风之事，至今却又玄不可见。
己知，庄子一书，文彩之至。夸大之辞许多。然而，列子者，真人。  即给于乘风功绩。其于解牛无异。所不同者，不过，神行术。不及高飞腾驾之非常。
      庄子所论至高修径，不过识与体合。而终能脱浣于气流。逍遥自然之极事。
真人之时，如要离，列子，壶子。极列国诸刺客，武功己极。不能知者甚巨。
     元神者，人之本能母。精神之源胎。;武功能极高低入，即是入化。还能何往？
概人，不过气流中物。大不脱于圆周，小不离于方面。;能极两极，即是非常，就此一事，千载努力经营尔
还能何求？

     真人者，即是本来人物。  本能即如来，如是生命矣。
    经之本事，见素怀朴。  识之所极者。万物之胎母。人之原始。

     今天，人之原始，还未可一，极是可悲。何况高功伟传尔。哎！

     万事万理，总不离个平常清静之正。  至于神话冥事，原始之时，即存铭训，近而远之。概不过宇宙之大，人之可知甚微尔。

     如大尚神学与世俗，除却枷锁民之精神，还有满足草根之脱思梦幻。其功有，其患也巨。且不可轻而妄为，否则，是罪。
无有他人，何存于己。所以害人即害己，又不可不知。

长命

心话成文，原文始书于他处，再行复制。少字少句的。（我电脑不好）极是头痛。  所以不足处请谅。（原文在 小白仿人之下端）

无极

劝你有时间了多研究道学的一些经典，以及老师的修真心语与浑圆武学。多从其中悟入。实实的修炼为好。

长命

师兄们皆比我有知识，我稍加有个心得，便要写出来，唯恐天下知。

无极师兄，练功有年，应有许多体会于心中，只是不善写罢了，要写，恐要多得多，且高明。

观我写字，仅一点而欲博发，只是水平太半，惹了笑话。
在众位师兄眼中，我是个狂人。但我自知，实在无有可狂之处。来这里所能与大伙交流的，也就拙字而己。
幸好，念过几年书，不然，连这点机会都没了。

我写的东西，是我个人兴趣其中，甚是不懂事。言无物不说，且还让无极师兄忍无可忍。

长命

长时间以来，似无极 三原，在我眼中，从来都是大哥，所遗憾的，是两位师兄所书太少。我知太少。只有尊敬。但我知两位哥哥功之有年，且文才几倍。所以在心里一直存有高攀之想。

长命

我是想来就写。似与我个人练功并无多大关系，实则不然，我所爱者。经典。  我所思者，道。然而，却并非与众位哥哥相同。不同之处，限于文才，不能表现。实是太蠢。

长命

几年来，我不时出现，且有表现。而让大家知我。但所遗憾，我并非完善之流。且不懂事。惹得哥哥们不快之处，也不知错在哪里。

一有时间我就上来，表现我之功态的似有不足，然而仅就爱写。
在众位哥哥看来，所写想者，似东拼西凑，抄来字句。

长命

然而，我不论如何无知，但于表现原望者，心想有余，而实际功态在文中无所表现。
我所写就，惑是太虚。仅论成者高绩似拔我能耐。

我之来意，无有他望。狂妄之思，纯属无为而未敢有有为之想。

长命

在众位大哥面前，提笔论调，还要加上经典二字，实在是关公门前提刀。不知就里。

我原以为，经典在我所思所想，与之结合与日常有年，然而所写所感，尽是无有。

长命

所使能见我者，也不过文彩而无实绩。