读《道与武术——武术高功五法门简介》有感

自由战士

  王安平老师讲透了“道”，讲得比任何哲学家讲的都精彩、透彻。特别是“道又是怎么生‘心’的呢？”那一段可谓是前无古人！-----元神亦由元炁生成，妙极、妙极。道的概念主要有两层意思，其一、道是宇宙本体之道----道生化宇宙万物，为宇宙之本体，陈抟老祖说过“道即炁也”（这一点我也悟到了，却没有王老师高明，王老师悟出了元神也由元炁即道化生而成的）；道的另一层含义乃是规律或道理及方法，即王老师所讲的“理”之道。
   关于道家功夫，我有一个认识----我认为，练道家功就是要使自己的身心达至或处于一种“合于道”的状态中。身心于此等“道”的放松、宁静、虚无（空无）、圆融、通达的状态中，真气生焉，功夫长焉....我还认为，一味地追求虚静松空的功态效果并不太好，还是张三丰祖师论述的“以一念代万念”和王安平老师讲的“三七开”最为高妙和高效。今吾不揣浅陋，在众多的高人、高手面前说了许多话，还请各位批评指正。

自由战士

我正像王老师所言，几乎读遍了天下武学，【诸如拳击、截拳道、泰拳、各种太极拳书籍，还有八卦掌的、形意拳的，咏春的、鹤拳的、柔术的书籍等等，甚至在二十多年前读过王选杰的、王芗斋的、薄家骢的、姚宗勋的关于大成拳（意拳）的书，也读过苗运武先生发表在《武林》或是《武魂》上的关于意拳站桩功的文章（现在看来应是出自于王安平老师的门下）......】也练过许多拳法，（为了生计时断时续的自学）却是到头来落得一场空，身体不好，（病过），“功夫”消失得无影无踪--------正应了前人常说的“练拳不练功，到老一场空”啊。哀我没有福缘于二十多年前识得、了解王老师，致使我苦苦追寻却一无所获。当年我若能听闻王老师，我一定舍弃一切找到并追随王老师习武。如今，当我从网上了解了王老师的一切，却已经当教书匠二十多年，都已两鬓斑白了。我们云南比内地就是信息闭塞啊....

问鼎

呵呵，有缘自然会相聚，有机会到山庄感受一下学习的气氛吧！

自由战士

王老师将道家修真养生文化发展到了一个最新的高度，为人类的健康保健指明了一条光明的大道。可惜由于传统文化的式微，能识得此宝贝的人还是太少了。传统文化复兴之时，即是王老师的浑圆内功为人类健康做出最大贡献之时。本人尚未拜入浑圆门下，所言决不是故意吹捧王老师，而是感觉王老师所传实在是个珍宝。

我本啸月

和我经历相似，缘分到了，什么时候都不晚。

自由战士

                  略论王安平老师创立的浑圆桩功是最优的功法

  研究过内功、气功的人士从古今典籍中得到的结论，往往是佛门禅宗所提倡的“无念为宗”、讲求“空无”、“禅定”等；还有就是从道家功法中“提炼”出清净无为、虚无等要义；还有就是太多的意念、种种有为法。然而却大多往往不得要领，一讲空无、无为则失之于“顽空”，一无所获；一讲心法意念则又陷入意念太多太杂、无所适从的泥潭。对此，张三丰祖师在《玄机直讲》中说道“不可执于有为，有为都是后天，今之道门多此流弊，故世间罕全真。亦不可（执）着于无为，无为便落空，今之释门多此中弊，故天下少佛子。”就是说不要意念是不对的，无意就会落空；但意念过多过杂也不对，那就是有为法或者与常人无异，已不是修真了。显然，张祖更偏向于一种“以一念代万念”的修道方法。
   王老师传授的功法显然是符合张三丰论述的高级功法，浑圆功有意念，但又只是很简单、高度浓缩简练的一个意念。一般人不理解，认为王老师教的少、保守、没全部传授内功心法，实在是自己对“道”这门学味懂的太少额的缘故。（为道日损，损之又损。）王老师通过自己五十多年的实践、思考总结出的功法，可谓是最优的内功心法。关于意念的火候，前人说“有心着相，无意落空”，这个问题难住了多少修道、修真之人，难，太难了！对此，王老师创造性地较为准确的提出了“三七开”的理念，完好的解决了这个意念火候的难题。我的理解就是一句话“有意与无为（空无）应该把握为大致三七开”。
   综上所述，王老师的理论及功法解决了修真的多种难题、困惑，实在是一条练功修真的光明大道。是我所了解的最优的内功功法。
   我认为，一味地追求虚无、空无的功态效果并不太好，意念太多方法太杂也近于杂念从而干扰练功，甚至出偏。还是张三丰祖师论述的“以一念代万念”和王安平老师讲的“三七开”最为高妙和高效。吾今不揣浅陋，在众多的高人、高手面前又说了许多话，还请各位高人批评指正。

自由战士

   略论王安平老师创立的浑圆桩功是最优的功法

  研究过内功、气功的人士从古今典籍中得到的结论，往往是佛门禅宗所提倡的“无念为宗”、讲求“空无”、“禅定”等；还有就是从道家功法中“提炼”出清净无为、虚无等要义；还有就是太多的意念、种种有为法。然而却大多往往不得要领，一讲空无、无为则失之于“顽空”，一无所获；一讲心法意念则又陷入意念太多太杂、无所适从的泥潭。对此，张三丰祖师在《玄机直讲》中说道“不可执于有为，有为都是后天，今之道门多此流弊，故世间罕全真。亦不可（执）着于无为，无为便落空，今之释门多此中弊，故天下少佛子。”就是说不要意念是不对的，无意就会落空；但意念过多过杂也不对，那就是有为法或者与常人无异，已不是修真了。显然，张祖更偏向于一种“以一念代万念”的修道方法。
   王老师传授的功法显然是符合张三丰论述的高级功法，浑圆功有意念，但又只是很简单、高度浓缩简练的一个意念。一般人不理解，认为王老师教的少、保守、没全部传授内功心法，实在是自己对“道”这门学味懂的太少额的缘故。（为道日损，损之又损。）王老师通过自己五十多年的实践、思考总结出的功法，可谓是最优的内功心法。关于意念的火候，前人说“有心着相，无意落空”，这个问题难住了多少修道、修真之人，难，太难了！对此，王老师创造性地较为准确的提出了“三七开”的理念，完好的解决了这个意念火候的难题。我的理解就是一句话“有意与无为（空无）应该把握为大致三七开”。
   综上所述，王老师的理论及功法解决了修真的多种难题、困惑，实在是一条练功修真的光明大道。是我所了解的最优的内功功法。
   我认为，一味地追求虚无、空无的功态效果并不太好，意念太多方法太杂也近于杂念从而干扰练功，甚至出偏。还是张三丰祖师论述的“以一念代万念”和王安平老师讲的“三七开”最为高妙和高效。吾今不揣浅陋，在众多的高人、高手面前又说了许多话，还请各位高人批评指正。（想修改一下却改不了啦）

问鼎

心是开关，，，静是平台，，，，有了五内就行了，就这么简单，针对所说的虚静松是理论认识，前人的体认经验，功夫到了自然通晓，

满山红叶时

抱神以静  形将自正。

山庄一员

自由战士 发表于 2014-11-16 02:56
我正像王老师所言，几乎读遍了天下武学，【诸如拳击、截拳道、泰拳、各种太极拳书籍，还有八卦掌的、形意拳 ...

缘分有早有晚，早有早得，晚有晚得。得多得少在于心。