德是人身保护球

浑圆球

             德看不见,摸不着,却又如影随形,无处不在.作恶不殃，祖有一德。德尽则殃。为善不昌，袓有一殃，殃尽则昌。德是我们人身看不见的保护球。这个保护球的大小厚薄，取决于过去世的定量和现在人自已行为善恶业而变化，多数人不知道这个原理，以为自已的祸福穷通是向外求的因素。境的顺逆给心带来贪嗔，从而起惑造业，不信因果，把本有的大的保护球变小，小的变无，从而灾殃降临。过去练武之人，无不强调武德。古之圣哲仙佛英雄，无不以济人济物为本，无不以损已利人为正道。王老师也说求外不如求内。內心向善灭恶的转变是我们唯一依赖的善根。君子厚徳载物，徳是人生各行各类的基础。把关爱小孩的心用在老人身上，也是给德根灌溉。让我们每个人都能被徳所保护。

长命

将道理究竟透了，就变成了知识。如对错的成因。结晶。未来。未曾有。这些都是道理。他健立于对一个事的两面全圆观。

长命

一个事的究竟境地，就像柔术。极至就成了青刚。产生了威德。究竟果地的刚像还不完全，至全之道，是天网。至中而无漏。
如佛家现在总是拿因果吓人。信不信，通常的对错就知道。青刚而入青冥，是无形。一个事和一个人一样。究竟到一个境地，就会以无形而结。  楞伽，就是楞枷。即有形，又无形。疏而不露。

长命

我和师兄一样，也喜欢究竟。所以理解的较多一些。和兄一道写出来，就算共德吧，哈哈。

长命

仨人所枢至理一至，都是无形之网。握无形之网而复中观。可以一体观。一点而周复。是为其枢。一息而全息是为相全。
也即所有一切都是实相，但又非实相。能无害而不害于人。则为冲和尚。教相因果论也是如此。

长命

由清静入手，冶其神正。由守神一入，中其身心。身心一至。则思归。思归之心慈柔之本。

长命

就象浑兄如今处处思归。以德入清。以清入正。是为慈柔之德。慈柔正德是为刚。刚仲。

长命

更正一下。浑圆球兄。

长命

就象浑圆球兄如今处处思归。以德入清。以清入正。是为慈柔之德。慈柔正德是为刚。刚仲

长命

以小心之修，而规正思。思正而行端。这一点全世界之道理一至。
不敢为天下先，就是这个意思。