试解武功

长命

    拳道，与生活无碍。与百科思齐。与大道通理。与天地合一。  就是抱一之由来。

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  拳法  即千手法。 变化源于，灵巧。灵巧源于体实。体实源于元一。元一必至浑圆如意。

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浑圆整体诀，本义为力士谱。了义于一块之志-----------------------

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    须菩提，富楼那。目键连  舍利弗。这四佛合起才可以周易。 须菩提是无形不周。富楼那，是虚空万有，目键连，是元神关键目。通常解为关事物之关键  把此中键，则可以键连一匹。   正所谓得一，万事毕。    舍利弗，即舍得人。 身体如不周（阴阳）无形是本像。有无之间是通常。通常又说为异。平常即可以异人----------    舍得，舍利，即能舍，无我。即得无上之利益。这是如今商道，生活之道最朴素之至理。  也是武功达到身心合一。形意变化多端的端倪。舍得，即“回”象。舍利则得永珏。永珏坚实，又叫马珏。是为键朗奔驰之久真。
     须菩提，富楼那，舍利弗，目健连。即无形金刚佛之组合。  万佛一体，约名其义。
所以佛，道，可以通义。道在有无之间。阴阴之冲和。间生浑合之圆顿。
佛法清静。而武功由清静中产生。即虚空生机。虚空无有生机是为迷茫。绝非正道。所以大学之道。首要清涤精神。独立守神之中则，可通天下之所有式。所以是为一式。独立守神，生抱圆守一提把{抱}阴阳）。是为宁中之则守。一行万端之谭处。大学之铭记。

      

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   上乘为一乘。一乘化无形。圆无左右观，即一。十球横竖。即一。一 即十。十，十中为则。二含十中。又约丰。 以三为简。三方可通义为圆。丰，即伯通之名象。三丰由一。抱圆得丰。是为三丰。

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龙，源于一形。龙为万灵之长。所以万形由一始。龙形是世界之通观。化气为灵。元气为祖。浑圆米粒为物。物居一管。约管子。段誉，虚竹之谓。以此类推，以气化而约其义则万形名一。

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    咏春拳之绝艺是寸劲。是咏春拳虚弱大悲生刚强之中劲。是咏春一。 咏春拳之易式。全由这一劲把握。咏春拳原生于女祖。女子以善巧为据。所以寸劲含圆巧。  是圆巧顿挫劲。义通浑圆劲。是运柔成刚之一体观。
   先得寸劲，是咏春之基本。寸劲因是一块之志。所以可以圆通天下诸理。独立守神 是肌神合一之备法。由桩子，而精神俱体。是寸劲目键。 寸发可以瞬间完美力士之真。力十，即力十。圆十一位。是为士。

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所以，习咏春之先后，应先由桩子起立。得寸劲。得一块之志为先。得劲。得精神则其它易得。无有中劲。无有精神，形法再神奇。终有被人逮住之机。
    现在人不练功己经无法得到一块之志了。只怕唯有在危难时方可以速成精神俱体之效果。
    如要离屡提不鲜，是因为法之奇。无力，无法。无宗。 其力完美于一瞬。可以咏春之别观。咏春拳之创立。不在式子上。在道。在能长行，久立。而长行久立之则，在于道法之中则。

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咏春拳，是合适人群较广之拳术。根本在于劲力，在于守卫，简约而又实际。不在式子多少上。执着于式子。所得有限。在神意之间，在中劲之则。在道法上直入可以不虚而至太虚之美妙。所以此拳叫咏春。一是名咏春，二是义咏春。
    于空气清新处，独以其形立。呼吸自然。得力绵绵。不动而周，精神俱体。马珏在日新月异之间。

长命

长命 发表于 2015-3-25 12:44
咏春拳，是合适人群较广之拳术。根本在于劲力，在于守卫，简约而又实际。不在式子多少上。执着于式子。所得 ...

道法源回，  一拳，往往完备于二拳。二拳，往往完美于三拳。但若要真习，则非忠一个 回字。

如咏春之完美，其实是截拳道。以截拳道之精神回向咏春之习要，则叫咏春之归藏秘。