鹤行步三角硬币训练法

长命

武者学文，就是在把握三昧的问题上加深认识。一个不冷静的武者，是不能深入的。这就是养生的好处。但是文静的没有边际，这样的人不会活的自在。是因为没有勇气。这武功的好处。让一些胆子小的人多学武功。让勇气好的人多学文。是因为这两种人，胆子小的，文事上多一些，胆子大的就好打。  好冲动。而真正的进步是这两种东西的结合。一样也不能少。

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有一种错误，就是  这两个方面的忽略，
养生的，就知道养，让他一动不动行，让他干点活做点事，跟杀猪一样。这是养生的方向性错误。放个屁都怕跑气。运动的多了，又怕受伤。
这都是现实。以前的杂志上就很多这样无聊的问题。在讨论放屁是放的好屁还是坏屁。

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再比如，站桩。以前的时候一听说这东西不动。好  就不动。可是一两年下来感觉不对头了。再想动都动不了了。这都是不对的。
动一动又怕跑气，又怕受伤。可是这样久了，就发现陷在里面了，变的很懒。反应也不好。这是桩功的方向性错误。

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错误不能回避是一个学术的进步。桩功本来就是动静结合的东西。  老年人静多动少是一个自然的过程。比如老年人说话都力持静多动少，这得理解。你不理解，就会不尊重老人。让一个老人跟年青人一样，这也不点不现实。

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长命 发表于 2015-6-6 14:19
错误不能回避是一个学术的进步。桩功本来就是动静结合的东西。  老年人静多动少是一个自然的过程。比如老年 ...

错误不能回避是一个学术的进步。桩功本来就是动静结合的东西。  老年人静多动少是一个自然的过程。比如老年人说话都力持静多动少，这得理解。你不理解，就会不尊重老人。让一个老人跟年青人一样，这也有点不现实。
当年芗老练功日日不断，武功高绝，却瘦得跟骨架一样。最后也没少受罪。所以老年人有必要在方面吸取教训。

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  一个人观点在不同的时期会有不同变化。

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动静合一，他真的是一种科学。就是阴阳，开合，
    静多动少，是相对于静身心合的过程来讲的。合一的过程，就是形意一抟的过程。他须要有一式之抱约。这叫静。但这静中又有动。
为什么还要有意。是因为运动是不断的。意就是静。静就是意，无论这个意是三还是一个，他就是静。

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看看是不是这样，麻热胀从开始立意，这个静就开始他的运作了。三感不断的变化着，而静一，静二，静三。不断的加深。这是不能相离的。
我们的假借在一定程度上，是静的深度问题 这个假借无非就是意的一 一归于静，就是身心合的关健。

运动是永恒的。

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不静，这三感就什么也不是。不能站桩。

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身心合的关健，就是动中静，静中动。不清静，你就站不住脚。不清静。工作就会问题不断。
这两种东西的结合，就是身心合一。