站桩时间记录

庄德建

潮州地势坤 发表于 2014-9-20 01:25
前天1小时40分钟
昨天1小时30分钟
今天2小时          这两天腰臀不相通,所以腰有点痛,这是看了松师兄后尝 ...

好像是这么回事。

潮州地势坤

昨天1个半钟
今天还未完,有点感想快先记下.
今天再次看了幸运熊师兄的日记,看到第51楼里面说-"我居然还是走了一点弯路 老师在书上写到 关于五内心法 应该以内想为主 做到内想其它的自然都做到了 唉 可我经过体会自以为是的认为应以内视为主 每次站桩尽管我都是闭着眼睛 可我一直都隔着眼皮在看 当然是向内看 直到下桩 真是累啊 不怕师兄们见笑 我很少体会到下桩之后有精力倍增的感觉 直到昨天晚上 实在累极了 终于真正地把眼睛闭上了 啊 真舒服 感觉类似于站着睡觉一般 这才是养生啊 之前我把养生桩练成技击桩了 我后来琢磨 其实也就是放松印堂 这也才明白了老师说的五内心法应以内想为主 唉 都怪自己没认真领会老师的教导"我自己反思了一下自己站时的意念是否正确(我一般站到一定时间当身体肌肉酸痛发紧时大多数也感觉意念被束缚似地,所以最后是一味的打气坚持,坚持,再坚持).当我看接下来的54楼时发现陈三原师兄回复说"内视也不能想的太具体，太用劲。淡淡的意念观照就好了。似想非想。“一想就对，再想就错”。楼主加油！"我豁然开朗,老师的“一想就对，再想就错”出现太应景了.     刚尝试了一下淡淡的存念在身体里面很舒服,我是这样的,整个人体站在那是空的,只有一层像气球一样的薄膜构成了我的体型,然后热气轻飘飘从手掌缓缓充入,不去控制它不要去在意它,它到了那就用意念轻轻的感受一下它(感受一下就好像守了一下一样),整个体就像空的气球人在缓缓流入热气,   进行到这里的时候突然一个"轻"字出现在我脑中,我感觉轻是松的更高一层体现,反过来一想我平常睡不着在床上放松全身到极致时不是也感受不到身体的存在么,这不就是---轻!  松到极致是为轻,是为无. 无生一,生热,生二,生麻,生三,生涨!
哪个部位不畅通或酸或紧,就让它轻让它无,整体轻飘飘的,连平常站桩时身体晃动也不怕,因为我是气球我会飘.到此我才全明白几年前松花江师兄讲过的一篇练功文章,练武要练轻,不下坠,不生根.    以前只领略了一点以为念头拎起身体向上.

问鼎

潮州地势坤 发表于 2014-9-22 00:11
昨天1个半钟
今天还未完,有点感想快先记下.
今天再次看了幸运熊师兄的日记,看到第51楼里面说-"我居然还是 ...

师兄差不多摸到门了恭喜

潮州地势坤

从明天开始我会把那些停更的师兄日记帖给顶上来,停一星期以上的,我就给你们顶一下,督促师兄们的同时会给我自己增加点压力,你们一更新论坛就多一份热力.

潮州地势坤

问鼎 发表于 2014-9-22 00:32
师兄差不多摸到门了恭喜

谢谢师兄夸奖,不过我诂计只找到点方向,门还没看到个边呀!

潮州地势坤

查五内心法时找到老师此文, 收藏到日记里-----
桩功修炼要领－－五内心法
　　应如何对“独立守神、抱圆守一”进行深层次的修为   近几年，笔者只要求初炼者“站”，站久了，要领自在其中，笔者的观点是：在实践中掌握要领，在实践中认识其道理。“守神”是通过具体意识诱导　意念来实现的。笔者通过多年实践摸索，认识了“守神”的具体内容　麻、热、胀，这三字最能体现人体生命运动在炼功状态下的生理反应、生理需要。在气功态下实施贯彻“麻热胀”为基础的生理反应的过程中，笔者又总结出了五法：内想、内视、内察、内听、内息。　
　　 五内心法:
　　1内想： 首先要想“麻热胀”。从人体表皮下肌肉层，内脏器官层到深层骨骼层，都要慢慢地逐步想起来。内想就是用神、定神、守神。麻热胀内想的主印容。如果没有内想，守神就成了一句空话，而无内容的”守神”，也极易跑神、走神、忘神．实践证明：即使是有了“麻、热、胀”的具体意念内容。初习者仍易跑神、走神、忘神．
　　2:内视： 就是往体内看．古励之为“返观内照”，“内视”和“内想”同步进行。如“内想”腹部麻热胀时，视觉神经会自然而然地看到腹部，看腹脏内想麻热胀的过程中概么变化．初炼阶段，内视效果不明显，有内视和无内视踉什么显著的区别，到了中、高级阶段却不相同了，；稍一内视，体内的血液、肌肉、内脏、器官、骨骼、血键等，都会展现在内视的“荧光屏幕上”。一清二楚，体内的“花花世界”暴露于眼底．
　　3:内察： 就是体察，在内想、内视的舰上同步进行．只要内视、内想了，就必然伴有内察，内察就是体察内视、内想过程中体内的诸多变化．当人们集中精神关注外部客观事物时，或聚精会神思考某些问题时，会把自身统统忘掉的，不可能关注到体内的变化。可如果把注意力移向自己的体内，又加上内想（麻热胀）、内视、内察等科学方法，体内的反应就会逐渐显现出来，那么微妙、那么新奇，会让你体悟到人体内部世界的奥妙无穷。例如：内想麻热胀时，你体察麻热胀的程度，三者的关系、变化等，会使你感悟到“独立守神”的复杂和其对生命运动的意义。
　　4:内听： 是在内想、内视、内察的基础上又一守神的组成部分。桩功的初级阶段，内听是无意识的，可有可无的，到了桩功的高级阶段，内听的作用意义就很突出了。  由于“五内”的长期体内实施运用，气功态下的体温会逐渐升高（超过常温），    体内生化反应强烈。首先，是胃肠的蠕动声，接着是各关节在稍加扭转的摩擦声、气血运行中的流动声（中级阶段才能听到）。到高级阶段，由于体内生化反应更加强烈，常人不能出现，也不能听到的“嗡嗡声”、“嘶嘶声”和其它偶然出现的响声交织在一起，使体呈出热闹非凡的音响世界。
　　 5:内息： 在修炼过程中，呼吸大致分为三个阶段。初级阶段，修炼者大多是喉部、胸部呼吸、周身毛孔呼吸表现不明显，此时人体的呼吸系统呈不协调、不稳定、不均匀的状态。修炼到达中级阶段3－5年，  这种不协调、不稳定、不均匀的呼吸状态，逐渐过渡到协调、稳定、均匀的呼吸状态，呼吸原由喉部、胸部逐渐过渡到腹部呼吸，原来周身皮毛呼吸由不明显逐步明显起来。此时修炼者最易患感冒，不用在乎，继续炼功，不大一会感冒就会消失，忽然间凉风一来，鼻孔又不通了。记得笔者在这个时期曾一天患过多次感冒，都是不药而愈的。修炼到这个阶段还易跑气，如从百会穴、印堂穴、内劳宫穴、气海、会阴、脚底涌泉穴等穴位、部位往外溢气，稍加注意，会有明显的感觉，此时采取“内息”的意念，跑气现象会立刻停止。
　　  当修炼到了中级阶段，全身肌肉较松驰了，全身毛细血管绝大部分都处于扩张状态中，修炼者越是感到轻松愉快、舒适有力，体内正气越是容易散发到体外。气功态下感到无比愉悦，收功后却疲劳乏力，沉沉欲睡，这就是内气外耗造成的。以往经验告诉我们，在修炼的过程中身心任其自然，不喜不忧，不要过分求舒畅，这样可从主观上减少内气外耗的程度。这阶段是内气外耗的必然阶段，可充分发挥“内息”的作用，有效地减小内气外耗。
　　     修炼到了精满浑圆身时，即出现“浑圆光”的前夜，内想、内视、内察、内听则无关紧要了。因为经过长期的“五内”修炼，前“四内”已成习惯，习惯了就成自然，自自然然地融化于生命运动中，毋需再要求四内了，这就是修炼由必然向自然的过渡。  内息到了高层次，也会由必然向自然阶段过渡。由不习惯到习惯，再由习惯到自然．此时修炼者会出现周身全方位的呼吸，平时察觉不到有呼吸，又似乎全身都处在呼吸中。
　　
　　   开始修炼应以“内想”（麻热胀）为主，逐渐加上“内察”和“内视”，切不可急于求成。有时忘记了“三内”，只要坚持站下去，回过神来再体会“三内”的内容，“内听”与“内息”也是在前“三内”的基础上逐步掌握的，炼功时也常会忘记，不要紧，想起来再体会，坚持下去，一定会自然掌握的。  到了高级阶段，“五内”已融为一体，不可分开了，应同时兼顾，同步进行，如果用时兼顾不到，说明修炼的时日不到，只好耐心修炼下去。到了能同时兼顾的时候、也是“五内”淡化的开始，它由淡化逐渐过渡到不存在，在大脑中自然消失，或在大脑中存有模糊的概念。

体会:初期内想为主,内视内察为辅