试解武功

长命

     少林有一种绝学叫童子功。他的内含机理，其实是一种内功的修习模式。究竟其原理。就是从独立守神这种桩功的发展而来的。由此而知。童子功，不论其形式。在以往的传承中，童子内功的修习都是自幼修习高级武功的必经之路。  
     由此究竟下来，你就会知道，浑圆桩这种修习方式。他也是一种童子功模式。道德真经讲的抱一是天下式。就是这种式子。现在这个式子和修习的机理，己经渗透到各种武径里面了。这是个喜人的事情。也是浑圆桩科学的理由。

    像易筋经的式子原理，真义也是桩功。因为没有哪种方式，比这种方式更安全一些。更大众一些 。在内功传承上，小娃娃独立守神，和五形游戏这种童子功要安全的很多。所谓平常心是道。真传的东西其实都是最平常最直接的。只是我们是一叶障目。等你想明白了就会明白其中的原由。
       科学的训练方式，从起端开始，出大力士的现像。并不是个希罕事儿，像老时候的名将他们个个力大无比。这些并不全是虚构的。近代的一些武术名家，也都以力大无穷见谛。本身这种素养，是一种内功机理。是一种科学模式。

   2  宇文成都，他可以说也算文武一齐，但性格极其纯洁。只是力道没有元霸更圆一些。按推理模式究竟下去。他出自武学世家。必是始于童子功秘技（独立守神内功模式）为始端。所以力士之来由并不是神话。科学的训练模式是根本。
    另外  由这些可以究竟一个真理，朴则力充。这个真理是大学真知一至公认的。一个真正的武学宗师，无论他性格多么多样化。但纯洁是他们的本质。他们都是很可爱的人。

长命

浑圆桩能一桩多能，是有因缘的，即然一而多能，他必然概全于各种法门。如果要理解他，就要一一究竟下去。这是理趣，同时也是一种善知识的增长过程。

   如全真玉阳子，王处一之桩禅功，他本身与浑圆桩无有二至。再者，全真七子之号，是一弦七圆。七号通一。一通浑圆。

长命

长春子丘处机，玉阳子王处一  丹阳子马钰，长生子刘处玄，长真子谭处端，广宁子郝大通，还有一个摩登女，孙不二。

这七人，虽然各有千秋，其实是一元分化。七星浑真。 这七人名号之解即可解七人之源由。 长春子，丘处机，处机，即舍利弗之法要。处机即处一，处一即处玄，一一重颂。  这里之舍利弗即一个珏字。珏通丹，真丹者浑圆整体。一体即珏。 珏成大通。 谭处端即，神谷数一。

长命

孙不二，即恒处一。  至此，解一道七，七通玄门。   其中，马珏为长。珏即浑圆整体舍利弗。即浑圆一体丹。通解为大周易。
丘处机为次，丘处机，为重。 丘处机即无形须弥山，又叫不周山。两者以无形为真。所以叫丘处机。  如佛叫众生比丘众。即无形须弥佛。比丘众即，众生诸佛之谓。孔丘之义也当在此。因为不周山同义于阿弥山佛。所以可以浑圆一体观。

长命

孙不二，即 即一二，二一。不二，名一，名一不二。   通义于处玄，处端。   其中以孙不二为谷神。这就是后来将玄牝解为女性生生器之因缘一。但谷神是无形之门。解为有形之门是通俗。有形之门义窄。而无之孔 长春长真，是众妙之门。所以将无形之门叫做女性器又不全实。无形之门是众妙之门，他是独立于男女，众妙之谷门。开始时不通，似不周山，须弥山。要大通，必须连山。连山即大通。大通则归密心。归密心即归藏。

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其中处机是住世之真， 人世过去为死，未来为虚，所以真机者，不在两端。在中央，在眼前。处世当处眼前机，守中庸。处机即处一，处一不二。连山一浑，浑圆无分。
    王处一号，玉阳子，通珏  即整体浑圆桩之子。这是解通之后的连系，所以并非虚妄之词。王处一之法门，即名浑圆桩。这是解通之后的连系。虽然形式上，像是单脚独桩。但即为浑圆可以大通。浑圆无别。无有门见则有此识，一有分别，处处碍连。

长命

马珏之法者，处机，生处一。处一生处端。以此类推。七星一一。独立守神，抱圆守一。
妙点即在于此，七人之号，内外浑浑，字字连法。法通连山，连山归藏，独立不改，周易不怠。

长命

第一，为马珏。即马觉一体浑圆桩。至此，一一毕。
  七子法门，即守一。一行重颂 即独立守神，抱圆守一。重颂因缘一一圆浑。似未曾有。又似至阿僧祗。能浑圆至一。即通于圆顿。
     要知拳真髓，首由站桩起。因缘于行住睡之间。自然无为是为如真。  以此一一重颂。浑圆无别。

长命

起初小乘诸拳种，无非得千手千眼之真便。三头六臂移形换位之迅雷。  以力真智真为果谛。是二乘之端。周身是手，圆转不破。凹凸无有。绵绵不绝。能不绝的缘由，是功力。即士力。得一即生一切。 浑圆经是寻根固本培圆之法门，能得内易，方可以不碍于外面诸法之流通。或刚或柔锻造无碍。是以浑圆功居无为之位。是无为之法。一得，可以万事毕。

    文武之道，无非阴阳二力。二力浑圆，即得士力。无非是元一，一圆（固）之门。

一乘拳法，即一块然浑圆。马觉一体。一指连躯，周山无形。 到此，可以谓为，无形，无法，无宗。无上浑圆。历代诸拳其实皆愿以此为果位。只是生法须重科理。守科理，重直养。培浩然。则可以无害。以此结论生浑圆诀。

长命

   五形试力  其功理 就是将浑圆整体之得力，移位，使之能在运动中能如于一块之志。试力法门绵绵不断，愈于熊缓。意静体动，实寓意为不动。不动之动是神意一体肌之整体移动。浑圆桩之元气能至于运动中得以浑圆。全在于此。