浑圆武功层次对照表

长命

仲牟

这些比喻都很贴切。他说明一种硬度的升华层次。别外还有一种比喻，就是柔。  一开始人也是柔的，但虚不迎风。我们就块然啊，独以其形立。肌肉若一。这个时候，人突然僵了。肌肉的若一态怎么就那么别扭。不用劲吧，不行。一用劲吧，难受。这个时候进入了一个僵化时期。
适应了，就又开始棉下来了。得力而舒适。肌肉若一而化而不退。形成一种外软内腠。实际上马的肌肉也是如此。摸上去松松的。但他中和而不退化。一出动，全体尽然。松不能松得瘫痪了。那不叫化。那叫萎。  我们站桩的三层滋养全在这里。不要管他到那里。只要得力，而浩正。就行。一着急，不是懈了，就是挎了。
马的腿部肌肉少，但他的机发在整体上。腿细而长，还显出一种硬度。但他的机发是 弹力。他的四足，那一方是手都可以。哪一方是脚也可以。那是最浑圆态的一种肌肉若一。人练桩就是仿其马蹄力。
人与动物不一样，决定了那种天然的力道不容易得着，但很容易失去。这与生活习性有关。我们我和动物的区别远离了一。但找不着要点。
开始是柔的，一抱就僵，而且越僵越软。软的没了力气。那头软下来了。这头却越来越精神。切记这种松软无论到何种境地。他都是一种，韧   肌连筋，筋连骨，软化而滋养，他是一个环环滋养态。软化所带来的，是韧。这就是易筋。柔的连骨头都好像水一样了。其实是越来越硬。柔若无骨，其刚赤优。
上乘功法重意不重力，即在于此。意感最重要。何为柔何为刚。其实意不能执。又不能懈。这就是桩功。得力与舒正。就是一。永远不变，就是得力而舒正。不论他到了那里。直到柔若无骨，那是一种极乐的健康感触。
练外功，也是如此，肌肉的训练，也是这个程序，不然他无法与内里一至。内外合一，就是不能偏。肌肉不能失。但绝对不能僵。一僵那种神意就难以达通。
这是越练越柔。柔至无骨的比喻。  无论是电打也好，是拙力也罢，他健康态，是一种韧
孔仲，和迦牟，就是这个意。至柔则至坚。这是少林和武当（内外）一至的道理。
越来越软，但不要是病态。如果练瘫了，就是两界分了。浑圆球兄说刚之程序与这个正好对应。其刚若柔，其骨若无。这是少林的不二秘。

长命

长命 发表于 2015-5-7 14:23
仲牟

这些比喻都很贴切。他说明一种硬度的升华层次。别外还有一种比喻，就是柔。  一开始人也是柔的，但 ...

别外还有一种比喻  
另外

长命

这种刚柔冲和的道理，是千古万拳，之成相。所以诸拳都一。   太极也如此。形意更伽。

长命

玻璃人,塑料人,木头人,铁皮木头人,铁人,钢人,金刚石人,核电人

即是如此，玻璃，其实是硬而不坚。少了韧。他极硬。所以一打就破。这就是虚迎风，病瘫态。
塑料人  即柔而不坚。之初渐。柔过而不极，刚吧，一捅就破。所以两个都不占。是因为中气全失。
木头人，就有点意思了，就在于有那么点韧，但还是不能久。这是柔不能透硬不能专。中气不足。
铁人，就上层次了。但还是不行，是因为易毁于自身。是中气易任盈之故。 柔也至，刚也专。但容易自毁。这是禅意离不得要。离而不失其要，是为仲。

长命

长命 发表于 2015-5-7 14:35
玻璃人,塑料人,木头人,铁皮木头人,铁人,钢人,金刚石人,核电人

即是如此，玻璃，其实是硬而不坚。少了韧。 ...

铁人往往容易暴横。就是如此。柔和刚都达到了一定的地步，但因为要不固而离全。两个极端造成暴怒之失。

钢人  则是柔和刚生出了仲牟。但更易折 因其成也圆，其失也圆。其成漂亮，其折脆响。

长命

长命 发表于 2015-5-7 14:39
铁人往往容易暴横。就是如此。柔和刚都达到了一定的地步，但因为要不固而离全。两个极端造成暴怒之失。
...

所以，大成若失，就是如此，李自成打天下，但一失中，一下子落到了底。就是钢。柔，柔。李自成之成成于德柔。但失却失的噶碰脆。 所以成功不可居。而坚持是迦行。

长命

金刚石人   即牟仲。  刚柔生三，三圆一钻。其刚，极柔。是为好刚。谓之金刚钻。但更容易失，其成也易，其失虽不是自毁，却毁于摩登。  家业阿难，就难在这个点上了。

长命

长命 发表于 2015-5-7 14:47
金刚石人   即牟仲。  刚柔生三，三圆一钻。其刚，极柔。是为好刚。谓之金刚钻。但更容易失，其成也易，其失 ...

其值无价，其出坚无敌。是谓中坚。破天之石。
但毁于色正。

长命

伽业阿，难！！！！   
核电人，则是物质转化。所以能超然。力与意，能达到随意而不被执。在其它方面则是无形之约。
色不能离他，欲也不能离他。他是要点。

长命

和尚（和之尚，即道，道即孔伽之容，迦牟之尼）

这种刚柔冲和的道理，是千古万拳，之成相。所以诸拳都一。   太极也如此。形意更伽。
玻璃人,塑料人,木头人,铁皮木头人,铁人,钢人,金刚石人,核电人

即是如此，玻璃，其实是硬而不坚。少了韧。他极硬。所以一打就破。这就是虚不迎风，病瘫态。
塑料人  即柔而不坚。之初渐。柔过而不极，刚吧，一捅就破。所以两个都不占。是因为中气全失。
木头人，就有点意思了，就在于有那么点韧，但还是不能久。这是柔不能透硬不能专。中气不足。
铁人，就上层次了。但还是不行，是因为易毁于自身。是中气易任盈之故。 柔也至，刚也专。但容易自毁。这是禅意离不得要。离而不失其要，是为仲。
铁人往往容易暴横。就是如此。柔和刚都达到了一定的地步，但因为要不固，而离全。两个极端造成暴怒之失。

钢人  则是柔和刚生出了仲牟。但更易折 因其成也圆，其失也圆。其成漂亮，其折脆响。
所以，大成若失，就是如此，李自成打天下，但一失中，一下子落到了底。就是钢。柔不，柔。李自成之成成于德柔。但失却失的噶碰脆。 所以成功不可居。而坚持是迦行。达到了，却不能恒一。也就不能恒德了。凡事都是一个道理。成功和失败更是如此，有时候常处于失败并非丢人之事，因为他离成功越越来越近，反到是成功了，却极其危险。稍不留神就会落到谷底。有很多失败了起不来，就是精神受了很大的打击。感觉老了。
    金刚石人   即牟仲。  刚柔生三，三圆一钻。其刚，极柔。是为好刚。谓之金刚钻。但更容易失，其成也易，其失虽不是自毁，却毁于摩登。  家业阿难，就难在这个点上了。
     其值无价，其出坚无敌。是谓中坚。破天之石。
但毁于色正。
      伽业阿，难！！！！   
核电人，则是物质转化。所以能超然。力与意，能达到随意而不被执。在其它方面则是无形之约。
色不能离他，欲也不能离他。他是要点。
    法华转理，全在得道，不得则被转。一得则转物。