探讨：为什么稍有成就的人就喜欢开宗立派，而不能一线贯穿，始终如一呢

长命

一加一，不于二  是因为他们 虽然分别但相通。浑为一。就是抱圆守一。这几个字的意义。

长命

世界万物都是不同的，如果相同的，万物则不能叫万物。我们的生活将变的没有趣味。智力也无从谈起。

但世界又是相同的。一 伽一，等于  二。二 等于一。一等于三，三等于万物。

长命

成形的理论之所以又不成立。是因为他是周易。

长命

一线能贯，是因为万物通一。这个是科学己经证实的道理。所以叫阴阳若一。

长命

武当七弟，全真七子。少林各宗。这些都是  出才之证列。  虽然在历史上这些宗啊 系的各自有的产生了争斗，但也是因为认识的不足才产生的互相指责。 也就是说他们各自的传人和成理的分别上不有圆周的共识，这就是无知。这样必然会产生争斗。
    在当代，我们有一个老而新的代词，叫共和。其实这个意义早就有。但这个词却是老而新的。他的目的，就是共而和。共是什么意思，就是不同的见解，不同的人，不同的事，不同的系，不同的宗，不同的物。不同的界，大家能共和。 如果这些东西都相同，则又不能叫共和，但如果不能相同，又不能叫共。所以 这个词的源头，就是玄门   原先有共工。也是这个意思。祝融和共工，原本就是阴和阳。他们的争斗是因为 亢奋。因为纷乱，因为无知。大家和谐相处，你就会知道，共工和祝融是一马列（一回事）

长命

因为无知而使的事情由兴而落，这是所有事情的始末源头。因为认识上的不周全，而产生争斗。比如，道和儒的争斗。他们原本都出自周易。出自圆周思想。出自大学之端。没有什么不同。但是因为无知。使的事情十分的复杂。  学礼而不周，儒学没有自然。道统没有礼教。这就是封建无知带来的祸端。

长命

道统真的没有礼教吗？ 不但有，而且他是一个圆周全科。所以事情要想推陈出新 必须要认识全面。方才可以。否则。只会因为无知而中途产生裂变。

长命

暂不说什么改门立系，这些都似乎有些大了。在一个学习的过程中，要有勇气。敢于不同，这本身就是从早就有的一种老而新的思想。三民主义有，但不能全面的发扬。又有共产主义。共产主义  当代的主体思想，就是新民主主义的优良发展观。在当代要想不被淘汰，就得坚持一种科学的学习理念。有勇气，练内功。理论与实践相结合  敢于创新的新思路  民主观。有人说这是政治。如果说这个人人美好梦想的发展观也是政治，他也没有错，但他更是一个极其普通的事情。是一个健康的发展方向。凡是能健康发展的，就是先进的，可以接受的，现代的。而又不失传统的一个全面观。

长命

  要想正确的理解新民主主义 这正好是附合了当前的更新理念。扩大而铸融之，叫共和。代名为和谐。这些不是政治，他是在正确理解一个科学理念的过程中产生的 融合。 新名共工。  如果我们坚持走封闭，执着，不敢于创新，那么恰恰又不附合共工铸融的思想源念。为什么会产生不周。就是复杂化了。人和人的不合。人和人是不同的，只有合气才能铸融，进而共工于四化。是不是这样？  所以勇于实践，敢于创新。比这些更全面的学理习念，己经是老声长谈，由其在这里，有些还是大学上以上学历的大知识分子。我所马列的这些都是一些小框架。大的形势大学者比我更懂得。我们不能走封建的老路才是啊。

长命

在实践过程中我们为什么一提到创新 就有分家的感觉这让人很不痛快。更有甚者，狂妄自大，无视众人。使一个系统产生很重的分裂。
这怎么能不产生斗争？   这样也使得我们在也不敢提什么创新，甚 至在教训面前我们连大气也不敢喘。