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楼主: 浑圆修真
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发表于 2015-7-7 15:34:23 |只看该作者
长命 发表于 2015-7-7 15:29
管这种东西叫技术。其实是没错的。时至今日 练者多。如者稀。说明这一个技术。
虽然他叫道,是一个普遍性的 ...

说他是一门技术。似乎又将他变小了,其实这是现实所反应的一个现实。
首先有一些确实是不适合练习的。这个无论如何也不能回避。但又无法极时分辨。所以他的技术问题变得又很复杂起来。

还是那句话。火候。  

道德经要告诉我们的一个东西,就是火候本身的把握问题。

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发表于 2015-7-7 15:34:55 |只看该作者
长命 发表于 2015-7-7 15:29
管这种东西叫技术。其实是没错的。时至今日 练者多。如者稀。说明这一个技术。
虽然他叫道,是一个普遍性的 ...

说他是一门技术。似乎又将他变小了,其实这是现实所反应的一个现实。
首先有一些确实是不适合练习的。这个无论如何也不能回避。但又无法极时分辨。所以他的技术问题变得又很复杂起来。

还是那句话。火候。  

道德经要告诉我们的一个东西,就是火候本身的把握问题。

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发表于 2015-7-7 15:40:49 |只看该作者
道这种东西 虽然是科普  但是在历史长河中,这个事情却以一种封建保守的形式出现。这是要注意的。首先为什么会这样。他的原因是多方面的。如果不能清醒认识,会给双方都造成一种观念上的误解。

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发表于 2015-7-7 15:47:30 |只看该作者
管这个东西,叫禅。又会使一些人走向误区。为什么?首先他根本就不明白什么是禅。
这是一个很头疼的事。他所理解的禅,就是静。所以有些东西须要麻烦一些,讲的清楚。

  比如讲一天练功八小时。是一站就八小时呢,还是在这过程中有必要的调理。首先在讲这个问题的时候,方法和调理,调整是一个整体。他们不能分开。如果分开。就会导至问题不断。有些人的问题很天真,也很复杂。

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发表于 2015-7-7 15:52:53 |只看该作者
长命 发表于 2015-7-7 15:47
管这个东西,叫禅。又会使一些人走向误区。为什么?首先他根本就不明白什么是禅。
这是一个很头疼的事。他 ...

对于一个学者而言。他有问题 是一个学者的现象。为什么有些人的问题很天真。但却很郑重? 就是因为他们从理念上没有明确调理是怎么回事,他们不懂这个东西。什么时候动,什么时候 静 ,一天八小时。如果我是一个初学者,叫我如何处理? 调理是何其的重要啊。在科学与现实面前。动静的处理不当,就会产生萎糜,这是一个不能回避的问题

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发表于 2015-7-7 16:01:23 |只看该作者
我在以前 讲一。总是讲的象老婆婆纺线一样。虽然我的言简意概。但是确实象纺车一样。一就是一。一不讲的长一些,就是死板。
道德经 这个东西存在了那么长时间,叫抱一是天下正。结果还是造成许多不理想  就来怨这个一守的怨。一有一个更重要的名字,叫易。
可是这个问题还是须要一点悟性才可以。所以理解与接受上的正确与否关系到人的一生。

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发表于 2015-7-7 16:04:44 |只看该作者
有时候,即便讲的很 很很很很的清楚,可是还是会有人不明白。这是一个现实。是一个现实的问题。这就是世界,他什么样的特点的人都有。你即便你是大教授。却反而不会因为你会讲 人家就能懂,

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发表于 2015-7-7 16:08:27 |只看该作者
长命 发表于 2015-7-7 16:04
有时候,即便讲的很 很很很很的清楚,可是还是会有人不明白。这是一个现实。是一个现实的问题。这就是世界, ...

更现实的问题却是,因为你学问很深。我们不明白你的道理。你讲的是清楚。但我怎么就成不了你呢?问题的关健还是须要再明确一些。这样一来会使得讲者很头疼。对不对?

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发表于 2015-7-7 16:14:06 |只看该作者
所以  道从变成一种学术开始,到被人接受。他是一个技术问题。有人会说。我不象你那样讲 ,我一句话也不说。这样就行了。其实不是的。
有时候讲话也是须要练习的。如果好长时间不说话,会变得很没有技术 或者伤人。或者无意义。说话也是一门科理。他从变成一种表现方式以来,就含有道理在其中。

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发表于 2015-7-7 16:19:10 |只看该作者
我曾经试着好长时间不出门。结果就连见了门口的熟人都会变得很脸红。这是一种现象。一种生理现象。任何事情都不是片面的存在。
动静他是须要结合的。我以前讲静。讲得象老婆婆纺线一样。反过来调过去的讲。动静。动静。一生二,二生三。三生万物。万物又复归于一。即便是这样就以为人家能懂你了?不是这样的。不懂的人还是会很多。
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