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楼主: 庄德建
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浑圆功之我见—我们练的是什么

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11#
发表于 2015-9-9 12:17:33 |只看该作者
清静  原义为靓   靓为现观音。清静是法华之物。是形意之志。是神意之枢。
清静生先后,上下,左右。开合。动静 阴阳。

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发表于 2015-9-9 12:18:49 |只看该作者
清静产生先天,和后天。是因为 人从一开始,先清静其身心而始。始生一切为果谛

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发表于 2015-9-9 12:20:34 |只看该作者
他要求先从心上点灯  宁志于清,静意于神。意是我们一生的活动 所以当你因为着生活而冷静之开始,他的意之开端就己经一发不可收拾了。

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发表于 2015-9-9 12:21:46 |只看该作者
从清静中,悟先后,上下。左右,环环。如音乐之开播。终生不止而无一从复。

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发表于 2015-9-9 12:22:47 |只看该作者
清静心是什么?  是觉明。觉明 就是心意之法华。

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发表于 2015-9-9 12:24:12 |只看该作者
由于意是无形的。我们的一切之表现。其实都是意的驱使  意和神之间  守神即是圆意。圆意,即宁志。宁志即清静。清静至远。

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发表于 2015-9-9 12:25:46 |只看该作者
有了清静心,又要防止他走向萎顿。就是觉。就是意。就是行之端。

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18#
发表于 2015-9-9 12:26:50 |只看该作者
先天 和后天,这两种东西永远互相影响。当他无相而生如来时,恰是因为他们两个互相影响的法华一刻。

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发表于 2015-9-9 12:29:24 |只看该作者
后天为何叫后天,是因为他是先天之左。先天之所以叫先天,是因为他是后天之右。就是 形和意,心和神。神和志。

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发表于 2015-9-9 12:31:31 |只看该作者
当他们两个完全无相时,其时就是自动应用之始  这些自动之机枢的表现,就是现实中的各种式华。
但是 锐而锐之,不可长葆。  无助,无念。从而保持后天与先天之间的永远恒量。就是一种人的不断练习过程。
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