什么原因？

长命

龙兴居士 发表于 2016-2-27 10:12
这位师傅讲的太高深了，我无法理解。

两个字，兴趣
你甚至不须要 去理我写的什么东西，在你獨立守神时，你的心情是否能安下来。
你要了解 你所持的事物的属性。然后 你才可以按他的属性  来把握他。

你想要结果，你了解，这个东西属性，就是静下心来，体会身体的变化。你的心不能静，则效果如镜花水月。你心越急，他离你越远。你想逮住他，却被他诓到了更深的嗔怒中去。这样能到什么呢？

了解属性，然后按科学之方式来操作他。

比如 我一个女人，可是你是一个和尚。  你能对我产生什么样的感受？  对，是冷静。深入的了解事物的属性，就象一个和尚去了解一个女人一样。了解了女人的属性。和尚就然以博大胸怀，视之以兄妹之情。对之关怀倍至 而又不产生使人头昏意乱的情素。

    再如   我是一个太监   而你是一个极其好的女子，你纵然天资国色，对我来讲，你只是让我生气，一辈子让我低声下气的主子，我又能对你产生什么样的情感呢？ 而我的使命，就是你的奴才。所以做太监不容易。
  做和尚就更难。和尚之所以不去势，就是持中。就看你的悟性。你把握不好，两方面都会是错的。
这就是事物的属性。

     居士所要把握的 是练功的属性问题   你问为何无感觉。第一，你要审视你是否中正安舒。心气宁静。这种东西，没有别的窍门。他是在宁静中产生气质，气质产生精神。然后产生快乐。
     事情还是那样，你松懈了，或太过紧张，这都是一种病。心不能宁静就无法体会其中的含义。甚至对于你还有一种坏的作用，
    就象我写的东西，你无法了解根本的属性，我写的象花一样好看，对你来讲 也不过是一堆没用的尘土。你只须要将他一吹了事。


   
     了解发现事物的属性，是一个很重要的把握事物的关键问题。     我写的这个东西其实很普通，是因为你对这些东西，没有一个属性的认识，所以我写的再好，也不会让你感到他能对你有什么用处。
          旁边有人问我，你写的什么，我一般都会说 我写着玩。因为我写的东西你无法了解他的属性，你就会对产生不好的情绪。  我之所以有时候会写的深一些，还不是兴趣二字吗？ 可是这对于一个不感兴趣的人来讲。是没有用的。甚至还会带来不好的作用  所以一般 他说看不懂，我就让他不要看，你只把他当做一个玩物 也就是了。

       一个事物，要完全的理解好，就象写经。很长很长。所以 以简约的方式来写，是一种很好的学问题。你只要了解根本的问题  你就能了解他，你不了解他的属性问题 我写的再好，对你也不会产生好的影响。

   你不是搞科学者，再在让你看科学论文。你是什么感受 。那可是很好的东西，可是他对你来讲，一文不值。而你须要 是一些让你兴趣倍至的小说。如果一些东西对你产生不了好的作用。那他还会有什么样的价值可言呢？

    练功 也是这样。首先你要有兴趣，再次 还须要冷静。因为你不冷静，也会陷入一种深迷当中去。这就象我打的比方。和尚和女人，女人和太监。

  如果我只是说，你的桩形是否不正确。你无法了解属性问题 桩形正确了反而会是一种负累。这就是为什么很多人宁愿懈怠 也不愿走正式的原因。
    所以  我就告诉你两个字，属性 。
很高兴 您能在我的诗前后加上一个秀字，很感谢你没有骂我。 因为这个秀字，他就象一朵花，你让你产生一点好的感受，可是你却不须要将他猜开，不须要将之分解。因为你想将他摘下来，他就会失去生命--------------

  

      

   

无法深入，心之不静。 所谓静心，兴趣浓浓。
心之所至，情深意重。 情意之至，持之笃笃。

长命

我看范克平的小周天 。  他讲 那一本功法奇书，于是我就看。可是我却得不到什么。为何？ 因为里面的法门 就象天书。
呼息，数息  各式各样的操作。纵然有条有理，可是对我来讲，他就是乱七八花。这种感受不能说不正确。因为我无法把握他的属性，我就无法去深入他。如果我不把握他的属性问题 在操作过程中，很显然就象是走梅超风的老路。练的人走形 神经病。

很高深的东西，就须要一种极大的耐心和兴趣。当然总之为理性。不能冲动。
任何东西都是一样。再好的方法，就象开车一样，那方向盘一一偏 人就完了。不是吗？
再简单的方法，再好的方法，你处理的方式不对，你用之不当，他就是让你走向魔道的引子。

    希望我说的这些对你有一点点的作用，因为你喜欢把花摘下来，所以我也只好以身相许，不惜千万道了。哈哈。

还是那句话，凡事只须要了解属性，所以 一个道字，所以告于人的，只有简约二字。再就是慈柔。何叫慈柔。慈柔 就是清静而耐心。没有耐心。做事就会执着，执着就会睡不好，睡不好，精神怎么会好。精神是功的关键，人每天都处在不清醒的态中，还何谈进步？

  再就是方法  方法不须要复杂。 推磨这个东西，是练腰的。他是上乘功夫的最佳练法。谁要能推出兴趣来，就能推出功夫来。推不出兴趣，一辈子也只是个驴子。无法摆脱转圈的困境。千万不要轻视头脑简单的人的哦！

所以我不告诉你 方法是否正确，因为方法正确了，还是不能让你安心。让你去了解一些最基本的东西，其实才是最重要，也是最深层的东西。
  还有一点，我刚才谈到了 范克平的小周天，那本书 您还是不要看，因为如果你无法了解他的属性，他对你来讲。就是一本天魔秘录。这和生活没有两样，我之所以到现在也不敢去开车，不光是因为胆子小的问题。还有一个重要的问题是 我无法让自己在这上面产生极大的信心。没有那种感觉，你就不能驾纵他。相反 我会天天做恶梦 于其这样，我不如放下。因为我也很平凡，希望多过几天好日子。

长命

  任何事物都一样，你看他复杂，是因为你把握不了他的实质问题。比如小周天。任何一门功夫，都有小周天。为什么又会产生那么多奇奇怪怪怪的方法呢？  这个问题 就象生活和人，人类本身其实并不复杂，可是因为他是活灵活现的，所以十分的复杂。每个人都是不同的。所以复杂的东西，一样会有一些人能把握，是因为他们握了实质。把握他们的本质问题 就把事情把握在自己的手里。
    我说范克平的小周天，却并不是说他不好，是因为 他内部的实质问题 不是每一个人都能把握的。所以并没有对人格上的不敬。
比如打字，五笔打字，复杂不？  那么多字根。什么时候能学会？ 所以这须要一个本质问题的把握。
     我只是在根源上来讲一些实质问题的把握要领。 我讲了这么多，你没有耐心看，又跟我没写一个字是一样的。这就是说，我写短了你看不懂，我写长了，你又嫌婆妈，最终我沦为了你的拥人。为你舒心解气，不断的为你解压。哈哈。但是做为朋友，我愿意做这样的事。

很简单的事，你不懂，你不能把握实质问题他就会变的比难题还难，因为他总是显的是那么的不全面。总是少胳膊少腿的。
人的思维里是喜欢多 喜欢好看一些的，所以简单的东西，也会把人吓跑。这和太过复没有区别。
   以前的时候  有种练法 叫井拳，就让你对着井口打拳，现在谁这样练呢？这不是神经吗？但是真正的绝技法确没有太奇特的法门可言，  你要体力好，又不愿站桩，去跑步，又怕人笑话。路太长。所以总是那么多的问题。做任何事情只要把握了实质，他们是可以贯通的。但是在这方面我也做的并不是那么出色。否则我也不会只是给你做解，只怕我现在早就成了某庙堂的高师大德了，哈哈。所以呀！咱们只是很有兴趣的探究一些实质问题。把事情的本质搞清楚。你就知道，路怎么走，这样无论迈哪条腿 你都不会别扭了。人家百脚虫 有一百条腿，在咱们看来，他们就是神仙。可那就是一条不起眼的虫子。你要把握了他的实质问题 你就能象千腿一样，做到周身是腿的境界。
       许多事情 都有一贯性，心的良正，和技艺有着秘切关系。心不端，虽然有一些奇能，但总会夭折。说千手做什么呢？三只手就够可怕的了，所以这个东西有一定的危害性，也会误人。问题是在咱们的社会上更多的人不用练，真正的坏人你逮不住，却只会拿一些奇怪的人来做笑话。这是很不道德的行为。人的本能是无限的，一般正常的人都会有潜能。所以有些东西不用去学。每每我一提千手观音，我就害怕。为什么会害怕。因为有许多人也会误会我、但是我却很笨，两只手的东西我都做不好，更别说三只手了。但还是有人会误会我。怎么办。就两个字，正身。堂堂正正的，就是死了，也心不亏。所以真正的道，不会去崇尚什么异能。也不会十分的复杂。有很多人就够邪乎的了，你在给他说一些多肢的功能，那就是个坏事情。
       历来，中国人都提尚道德，但是实际上，最高的境界 是无德 吓不吓人？ 十分可怕。你理解不好，你就完了，你不但完了，你还会去害人，结果怎么样，人都完了，高德高在哪？所以你没有正确的理解事情的本质。把握不了实质问题 就会变的一层一层的十分复杂。   还有一点，所谓的传道。 道是不用传的。  那有人会问 你在做什么，我在写笔记写给自己，也写给我知心的朋友。再说明一点，我不是传道者，我也不是道土， 那你是什么东西呢？  我会坚定的回答，我只是一个普通的人。
      佛法的书会比中国经典多一些，是因为中国原先的经典被自己人毁了不少。所以变得很神秘。去年的时候我去寺里，第一次看到了千手观音，和一些奇怪的象，我对着一个大神的象，久注不已。我在想，为什么他们的脚 下面踩着的都是活人呢？  
你理解不了这些东西，你就会陷入一个很深的迷茫当中去。甚至不能解脱，你去学佛，可是最终却迷信的不得了。这还是没有把握问题的实质。
       我这个人，胆子小的可以， 没有做过错事，被人一吓也会脸红脖子粗的，所以我并不好，但我自信我不是坏人。因为做坏人的学问很深，我没那个资格。如果我这样的人入黑社会，连给大哥端洗脚水的资格也没有。
      哈哈，还是不开完笑了， 还是那句话，端正自己，把握实质。  咱们这个社会 还是十分复杂的，有时候我会吓的不敢出门。 所以 我的心思全用在如何把太阳高升的问题 上了--------------------------------、我喜欢太阳。喜欢东方红。喜欢感受阳光的博大------

淡定

长命兄，高明首先把这个烈马似的心慈柔，做到心正，身正，只问耕耘，不问收获，自然而然，味在其中。

长命

淡定 发表于 2016-2-27 19:54
长命兄，高明首先把这个烈马似的心慈柔，做到心正，身正，只问耕耘，不问收获，自然而然，味在其中。

龙兴居士

长命 发表于 2016-2-27 11:43
两个字，兴趣
你甚至不须要 去理我写的什么东西，在你獨立守神时，你的心情是否能安下来。
你要了解 你 ...

谢谢师傅，非常热心。

长命

龙兴居士 发表于 2016-2-27 21:30
谢谢师傅，非常热心。

居士能开心，并且能乐有丰收，就好了，哈哈

龙兴居士

长命 发表于 2016-2-27 21:32
居士能开心，并且能乐有丰收，就好了，哈哈

这个桩是难站啊

长命

龙兴居士 发表于 2016-2-27 21:36
这个桩是难站啊

开始之时量力行，筑基换力百日功，
不急不躁勤积累，习惯自然始生根。

长命

                       一静心自安，心安獨形昴。
    唯一安心法，精神自中发。
    经由心经启，形由心统一。
    革新尚四化，心物一光明。
    启蒙开心智，方有健行冲。
    如无心识觉，万事无始由。
    所以静心法，一开万物苏。
    是否唯心病？仪观自达明。
    凡事阴阳耳，守中两呈清。
    清静唯一式，身心抱神功。
    一此非常一，此神不迷人。
    一式块然冶，精神浩然凌。
    莫怕前路紧，心中有明灯。
    不惧于浊者，正气果然晴。
    业开于无有，路开于荒芜。
    正心和魄力，劲揽大营经。
    天下本无事，心本清静源。
                        何以千言摆，言静又言清。
          因由多请教，始有笺从头。
          静和天之也，清归大宇心。
          唯此直无害，浩然谱周行。
    二
    圆球兄说正，形正气血依。
    形挈精气义，心乐载营经。
                        兄说正形法，我道安心营。
                         心形一獨俱，给于友龙兴。
                         修形调心法，修心提形均。
    一乐两从韵， 三调仪法流。
    与此常歌乐， 共谱道乐声。
    道常多求者， 适与共研究。