试解武功

长命

目健连
目健连，即“变形金刚”之中心器。
他是佛一第子。实际，诸佛诸菩萨皆全息于他。即诸佛是目健之一支。万支组合，生如来，本能。幸福。现实之机器能事，多启蒙于道理，是道理，所以恒。
     佛之一第子，伽叶，阿难，目健。本为一个    伽叶，即一叶。一叶即一佛。伽佳枷，三者相形义三递而次成。生天网。成如来。
释迦牟尼，即理解佳伽枷三义同志之十面圆周天网之学士。天网即自然，自然包宇宙。目健连即迦牟尼。以无相往来从而诸相冲和。
大自然宇宙观，统为中观。心观即一观，一观即心经。迦，即加远，周游速递盘古之意。迦而生伽，伽生佳。三义成枷。天网恢恢疏而不漏。即指大自然 而佛，本意为中天剑。三义实而止观，枷复于无形方叫天网。否则沦为人间悲剧。天网即天伦。天伦本极乐。生死环环，生机不己，方是运动之上德。
目健连，神通第一，所谓神通，朴素观，即心智本能全真之数。以清静为其一抱而次生音声运动。
目 即一孔三原。关健中枢义。目健连，即一一。一一即长行之抱。独立之式。把握之抱。三世一观，三丰圆又圆，圆周律一。
以目健连组，须菩提一，富楼那二。舍利弗三。  四为一，即目目合三，即方圆周。广圆又叫方广，方广广成而十面。十面埋伏即天网之恢恢。圆周重重而周一。周一即周一。持经达变。抱神以静。
舍利弗，是仁义之种。目中之目。所以为三。冲三以为和。舍利弗生直养浩然，通义黄婆。
黄婆者，二圣。孟子尔。圣人者，三丰之事，阴阳冲和，从而三丰。所以一为三形。无相为中。孟子即孟黄婆。黄婆为天地之中介。是为舍中之利，仁义之种。周礼之一行，孟子之经。
中介者，相十，十有三，即生死唯一，孔德之容。
十有三，三合而丰，即天合人一。一复目健。圆周重重。是为王重阳。
三十三天，即生又生，太苦极乐之境地。三十三天，唯心唯物。心物一体。是为孔德之容。心之安健，即一身之安康。以身观身，以乡观乡，以天下观天下。负阴阳抱，和谐以为浩然正气。周复一一，不出户可以知道。
目健陈抟  陈抟，即恒古专一。陈抟即盘古二形义。处一不二。目健连环。
佛即道，佛道，即拂尘。常拂而有行。一行周游而生知。是为儒。儒即君子风。所以太上老君者，通义三真。是为拂尘。拂尘本心。心经太虚，一拂化菩提树，二化赤松。三化舟韦箭。盘古于孔德之容相。执大象，天下往。

目健神通,即精神正传.   心静立正,立正气归. 气归神聚.
即独立守神,提把阴阳.  提把即挈.  不丢不顶.不凹凸是为抱。抱而圆，即宁中则。
孔子经仁义种一，老子经谷神数一。牟尼经独立守一。
三一三丰  一一目健，天目天合，天合三一。三一周圆，圆周律一。

目健其名，总约，孔德之容。清静之经。白首（无字）太玄。

  

长命

长命 发表于 2015-4-15 11:27
目健连
目健连，即“变形金刚”之中心器。
他是佛一第子。实际，诸佛诸菩萨皆全息于他。即诸佛是目健之一 ...

4月15日 晴

长命

伽叶，即简义为一家业。大则一叶真。阿难，摩登难。即 家业啊，难。楞难。色相为第一难。大色宇。中色人，所以人多被色迷。财迷也即色迷。财迷，酒迷，赌迷。通色迷。 万紫千红生万物，成利器。生生不己。所以色迷是为第一要关。

长命

伽业
伽叶，即简义为一家业。大则一叶真。阿难，摩登难。即 家业啊，难。楞难。色相为第一难。大色宇。中色人，所以人多被色迷。财迷也即色迷。财迷，酒迷，赌迷。通色迷。 万紫千红生万物，成利器。生生不己。所以色迷是为第一要关。
佛祖乘难而上，拈花示叶。着实成了千古亮点儿，
此意，即中观经。   破了迷 便不碍。诸法如意。心经灯准。
拈花 即着色，着色能不染，唯心可以。但心梦之实在于拈而不粘之一行。
伽叶笑了。
意即，成家立业，志一而圆觉，出污泥而不染是为心经。
历史相一一如是，现实际，一一如是，知一一，而处机。是为中观。

长命

三清源正而次生三清，三清又三清。是为，人，家，乡，天下观。不出户可以知道。心湛而物明。

长命

和尚（牟尼，仲尼，中观）

家业（伽叶）啊，难，（阿难） 楞难（摩难）  破色相，即色不异空，空不异色。  意即负阴抱阳，冲气以为和。  中观心之经。
万事以中仲，是为尼正。 孔二，为仲，牟尼  即道大。  道大也仲。仲 即中庸义。庸即方广义。
仁 即心种。心种即灯。仁为二义，孔二义。孔德之容，即仁义种子。仁义种子即心灯。心灯。
其约，有物混成，先天地生，其中有像，其中有物。即人物。独立不改，周行不怠是为大象枢。

佛经千万册，意释伽牟尼之旨。伽牟尼，即孔仲尼义，孔仲尼即孔德之容。
孔德之容，上善若水，慈柔而功成不居。楞伽而楞严，方广而十面。牟无量而美无穷。即力智白牛之大。色相无极之美。大美若丑，归谷虚,是为迦,  迦即佳丽至远喻.尼为男女之中,  刚柔之和,是为尼正.  尼为至美之喻. 阴阳之中

仲尼之相黑，而心白若明。正所谓青红皂白。  是为中庸。  高大而顶迂 是为和    力大而脾正是为武。统观为牟。因此，牟尼，即仲尼，仲尼即牟尼。释牟尼而会仲尼，是为美中之美。孔德之容，尼而匕首，揣锐而无锋。是为比丘尼。
和尚，即牟尼。牟尼即少林（青刚）之义  和尚，而极美，是为尼。通观为 牟尼仲尼。孔德之容。
相黑，即丑。相黑而心明 是为和尚，喻道孔子者，摩登伽女（尼）。
所以 无过无不极，是为总。总于中，中心观经。

万事之成，万基之奠。经之法华。


和尚   即尼匕首。美而力士。  尚书，即和尚法。和尚法，即冲和法，冲和法即，中庸。中庸即浩然正气。浩然正气为青刚又约青冥。  青冥，即牟。牟即仲。仲中一容。
  

三悟

长命兄，我看到17页了了。
看的过瘾，说朱毛，周恩来，中华梦。。。。。。。。。。。。。
天马行空，又圆润归一
赞！

长命

三悟 发表于 2015-4-16 10:52
长命兄，我看到17页了了。
看的过瘾，说朱毛，周恩来，中华梦。。。。。。。。。。。。。
天马行空，又圆 ...

兄弟能快乐就行。 哈哈。

长命

蚩尤  
蚩尤 为玄铁金钢。相乌。蚩尤本为赤优，是刚猛之气化，遇炎黄而归赤优。是为赤灯（心灯）。色浑而玄，玄铁而生金黄。是为乌金无量力。金黄光而赤，赤而白。 所以知白而守黑。即为转化之机。  
蚩尤 未皈炎黄之初，多能而性躁。通炼铁术，铸刃器，善战好勇。性刚之极数。刚极为折数，折数黑。黑而不亮，即蚩。黑而亮。通赤  乌金为浑寂之数。散而赤光。寂而赤白。即青刚内含无量空色。
蚩尤然灯，即为赤优。成心灯以全真。心灯，合谓，炎黄内含赤优，青刚而冥。万紫千红而若无色。即为乌金之正。

我中华之子，喻为炎黄子。即赤子。乌金（太阳）儿女

长命

黑而亮，是为太极。墨极亮极之谓。太上于青冥。  赤优，即炎黄，炎黄即赤优。  炎黄（金）不赤优，即为黑 黑而摩登。即蚩尤。
炎黄者，乌金玄铁之本色。（墨而亮）文武之仲尼（韧 ）牟尼（冲和）