独立守神，抱圆守一，之我见。

长命

愿我们都能健康。都能如意就好。

长命

愿我们都能健康。哈哈。

徽州居士

路过，学习学习！

长命

问鼎 发表于 2013-9-15 00:15
生死有命，富贵在天，生亦是生，不是死，而是等死，死亦是死而非生，生是红尘人，死为红尘念！生来浑身柔 ...

哈哈，我想起，咱们的老辈子有个百家争鸣，  都是对道，对本性的理解。  
诸子们，或无私，无自私，或倡刑，或周礼。他们都有各自的见谛。都能形成一家之言。但是在今天看来，他们或雄或雌，或好坏，都是不可少的一部分。都在道的范围内。各自的论调都有理。即便是当时被打下去了，可还是传至今天。诸子百家何止百家，千家万家也不止。各自的条理，总之阴阳，在这个世上互相生克，而成像。
  对错，是非，作用相互。成败演经。也许我们的世界就须要这样的争来争去，才可以有个先来后到。优胜劣汰。哈哈
其实，只要有一颗平常的心，两者相博而论理，形成的条条理理他们总之一圆。 都在情理之中。哈哈。

所以兄弟所说，亦在情理之中。若有他方说不对，也固然能道出理直气壮之雄论。 哈哈。生死由命，富贵在天，是对的，若说不对，不对之半端。是因为世界万物皆负阴抱阳而就，有其阴，有其阳。

兄弟说，生死由命，富贵在天，生亦是生，不是死，而是等死，又有何不对？   他是对的，且不说不十分对，起码在一定程度上是对的。哈哈。

长命

又有十正一方，或言，道只一个，或不争个对错，何以立德？

万事万理，有其一，必生其二。一二三四，环环枝生。有识别在，则论理无有终期。

然而，万像皆有个世界之无容。万理皆有个心静之湛。 在一人，则要有个清明之心器，方能识得。
在天，因大而博广。 无所不容。地亦亦如此。  心静则气浩，气浩理直。  事物的易变与躁动。皆因一动一静，相因果。动静又以气为主载。所以气化为万有之端。  

我们的功夫就是气化之事。能明气化之要。就可以。哈哈。

长命

又有十正一方，或言，道只一个，或不争个对错，何以立德？

万事万理，有其一，必生其二。一二三四，环环枝生。有识别在，则论理无有终期。

然而，万像皆有个世界之无容。万理皆有个心静之湛。 在一人，则要有个清明之心器，方能识得。
在天，因大而博广。 无所不容。地亦亦如此。  心静则气浩，气浩理直。  事物的易变与躁动。皆因一动一静，相因果。动静又以气为主载。所以气化为万有之端。  

我们的功夫就是气化之事。能明气化之要。就可以。哈哈。

长命

又有十正一方，或言，道只一个，或不争个对错，何以立德？

万事万理，有其一，必生其二。一二三四，环环枝生。有识别在，则论理无有终期。

然而，万像皆有个世界之无容。万理皆有个心静之湛。 在一人，则要有个清明之心器，方能识得。
在天，因大而博广。 无所不容。地亦亦如此。  心静则气浩，气浩理直。  事物的易变与躁动。皆因一动一静，相因果。动静又以气为主载。所以气化为万有之端。  

我们的功夫就是气化之事。能明气化之要。就可以。哈哈。

长命

又有十正一方，或言，道只一个，或不争个对错，何以立德？

万事万理，有其一，必生其二。一二三四，环环枝生。有识别在，则论理无有终期。

然而，万像皆有个世界之无容。万理皆有个心静之湛。 在一人，则要有个清明之心器，方能识得。
在天，因大而博广。 无所不容。地亦亦如此。  心静则气浩，气浩理直。  事物的易变与躁动。皆因一动一静，相因果。动静又以气为主载。所以气化为万有之端。  

我们的功夫就是气化之事。能明气化之要。就可以。哈哈。

问鼎

道分阴阳，不分对错，阳胜阴衰，孕育者未来的阴胜阳衰，德是什么，是人的言行举止，道是规律，规矩，所以逆道而行，难有好果，心静不生气，还要有辅助手段才能生气，有一生浩然之气，并不代表有理哦，气化说白了，就是气质的变化，先是量变再到质变，螺旋循环，层层递升，所以所明白了气化，不代表什么，需要时间，需要实践。

长命

问鼎 发表于 2013-9-15 22:11
道分阴阳，不分对错，阳胜阴衰，孕育者未来的阴胜阳衰，德是什么，是人的言行举止，道是规律，规矩，所以逆 ...

好。兄弟能认识到这些，相信就有了坚持下去了理由了。还有何所忧。  

你是对的。  并且，我们以道的博观   来走下去，就一定可以一片光明。你是最强的。