我是这样站桩的

圆融自由

五八银棍 发表于 2013-10-11 18:00
这篇有力度啊，说得不错，先顶一下。
就是这句有点刺耳：“甚至想能否着磨出超出王老师的法门呢！！！ ...

    孙师兄，在上面我已经否认了王老师的麻热胀，我站桩早已不用麻热胀了，就是用我上面说的方法。无为不是吕骗子独有，更不是它的名片。它根本不懂无为，它是打着无为的恍子，来达到窃取山庄的目的。我可没有任何目的，只是用我的自身体验，来与大家交流。更没有邀请谁去拜某某人为师。
   《道德经》第43章说：不言这教，无为之益，天下希及之。

五八银棍

圆融自由 发表于 2013-10-11 18:15
孙师兄，在上面我已经否认了王老师的麻热胀，我站桩早已不用麻热胀了，就是我上面说的方法。

大概是吧，很隐蔽啊。

否定麻热胀肯定是不对的。麻热胀（包括我的呼气）其实就是个阶梯，让你更上一层。你一旦上去了，这个阶梯就不需要了。但是你不能否定这个阶梯的作用啊。很多师兄也不用麻热胀了，因为他们已经到了更高一层，这个东西不需要了。但是他们并没有否认麻热胀在他们练功初期，所起的正面作用。就像你上了大学，就否认你小学学的知识，说他没有用。这符合逻辑吗？

正确的态度是：我的层次现在已经用不到麻热胀了。但麻热胀是个好东西，我、还有很多练功者都曾（正在）因它而受益。

你对吕的看法是对的。我也不认为他的功法是“无为法”。但他们的做法确实是以所谓的“无为”否定有为。

安般呼吸法就是有为法（注意鼻头及气息），是佛祖成佛之前所修炼的功法，佛祖因修炼此法而成佛。你还能否认有为法吗？

你的错就在于，肯定无为的同时，否定有为，把无为与有为对立起来。要知道他们是各有各的用途，这才符合辩证法。

另，你别多心啊，理不辩不明。因你上面刺我一下，我才在这里还你一下


（附：增壹阿含经安般品第十七之一）佛祖是如何练功的：“。。。（佛）便正身正意。结跏趺坐。无他异念。系意鼻头。出息长知息长。入息长亦知息长。出息短亦知息短。入息短亦知息短。出息冷亦知息冷。入息冷亦知息冷。出息暖亦知息暖。入息暖亦知息暖。尽观身体入息。出息。皆悉知之。有时有息亦复知有。又时无息亦复知无。若息从心出亦复知从心出。若息从心入亦复知从心入。如是。罗云。能修行安般者。则无愁忧恼乱之想。获大果报。得甘露味。”

圆融自由

五八银棍 发表于 2013-10-11 18:33
大概是吧，很隐蔽啊。

否定麻热胀肯定是不对的。麻热胀（包括我的呼气）其实就是个阶梯，让你更上一 ...

    论坛是用来辩论的，在辩论中认识，认识到了，就开悟了。我是顺着楼上那位仁兄话说的，没想刺激到你，真的不好意思。抱歉

五八银棍

圆融自由 发表于 2013-10-11 19:03
论坛是用来辩论的，在辩论中认识，认识到了，就开悟了。我是顺着楼上那位仁兄话说的，没想刺激到你， ...

呵呵，我才没那么小心眼呢。
你还没有接我的招啊。请答复下面的问题：
-------安般呼吸法就是有为法（注意鼻头及气息），是佛祖成佛之前所修炼的功法，佛祖因修炼此法而成佛。你还能否认有为法吗？
你的错就在于，肯定无为的同时，否定有为，把无为与有为对立起来。要知道他们是各有各的用途，这才符合辩证法。

你对麻热胀（有为法）的看法还是否定的吗？

我转了一篇《林星老师谈麻热胀》，希望你仔细拜读，之后再答复我的问题。http://hyszw.net/forum.php?mod=viewthread&tid=12375#lastpost

圆融自由

五八银棍 发表于 2013-10-11 19:12
呵呵，我才没那么小心眼呢。
你还没有接我的招啊。请答复下面的问题：
-------安般呼吸法就是有为法（ ...

    我认为在站桩中无为主导，有为的大脑居于朴人的地位，辅助无为，此时大脑的有为也可以说是无为。当麻、热、胀出现时，你就跟着它，它在前你在后，有了就有了，没有了就没有了，当下是真，过去不留。而王老师的方法是先想或麻、或热、或胀，然后导引它，使它走遍全身。我的方法与王老师的方法中都有麻热胀，只是顺序不同而已。王老师的方法是大脑意识走在麻热胀的前面，大脑就居于主导地位了，身体就不自然。我的方法是大脑意识随于麻热胀之后，有就有，没有就没有。
    我站桩使用的外形桩架，是学习王老师的。只是在意识上改动了，我是跟在感觉的后面，麻热胀也是感觉，还有其它的感觉呢，感觉在我就在，这样你甚至随时都在练功。因为麻热胀本来就有，不用去想它，它自然会来。你可别说我否认麻热胀，就是吕骗子之流，其实吕骗子根本不懂的。
    站桩能否成功，重点不在外形站得多么的漂亮标准，而是在对大脑意识的使用上，你是让它为主还是为宾？为主就是有为，为宾就是无为，现在越辩我觉得越明白了。习惯了有为的人们，是很难让自己的意识不忙乎的。身体就是天道，为者败之，执者失之。

圆融自由

    和当前社会上各种各样的功法相比，王老师的浑圆功，确实已经很先进了，因为浑圆功已经无限地接近无为了，回归到生命的本元，得到元气能量。
    对于安般呼吸，我真的没有研究过，因此我无法点评。我还是学习王老师的自然呼吸法，不劳烦大脑参与最好。林星老师关于麻热胀的文章我看过，他与老师过去的看法差不多。
    我隐隐约约地觉得王安平老师，可能已经意识到了，他在使用麻热胀上的不当。（不信，你可以问问王老师？）想改变它，但是，这时给了吕骗子以可乘之机，就猛批狠批麻热胀，把它扩大化，麻热胀就成为了洪水猛兽。
    麻热胀是感觉，感觉是灵的语言，而不是大脑意识的语言。它是客观存在的，不能否认它。而是跟着它走，奉它为主，我为宾。因此我是否认王老师对麻热胀的用法，而不是否认麻热胀，唉，到现在才是说清楚了。

五八银棍

你已经到了一定的层次，完全可以不要麻热胀了，却依然离不开麻热胀（“有为的大脑居于朴人的地位，辅助无为”）。

另外你也没有正确地理解老师的麻热胀（王老师的方法是先想或麻、或热、或胀，然后导引它，使它走遍全身），你只看到前面，为啥不看看后面老师是怎么说的？

老师说（大意)：麻热胀有了之后，最不用管它了，只是在一旁观看，体会。难道你没有看到过老师的这句话吗？
这不就是你所推崇的“当麻、热、胀出现时，你就跟着它，它在前你在后，有了就有了，没有了就没有了”吗？

你之所以看不起进而否定麻热胀，是因为你根本没有理解真正的麻热胀。你以为麻热胀就是“让自己的意识忙乎的”。老师作为一代宗师，创立浑圆功，怎会如你所认为的如此浅薄没水平？

你在上贴说我“甚至想能否着磨出超越王老师的法门呢！！！”，却原来你也在暗自自创功法啊:“我的方法与王老师的方法中都有麻热胀，只是顺序不同而已。。。我站桩使用的外形桩架，是学习王老师的。只是在意识上改动了”， 哈哈哈。

你明明从麻热胀中得到益处，却看不起麻热胀、否定麻热胀。很遗憾。

我水平低，长篇大论说不出来，还是希望你仔细看看林星老师的文章。

刚看到你这句话：
“我是否认王老师对麻热胀的用法，而不是否认麻热胀”

“21#：孙师兄，在上面我已经否认了王老师的麻热胀”--------呵呵，这句话是谁说的？

谈到麻热胀的用法时，请你把王老师的这句话加上好吗？这样才能全面的理解麻热胀：
老师说（大意)：麻热胀有了之后，最不用管它了，只是在一旁观看，体会。

五八银棍

五八银棍 发表于 2013-10-11 20:35
你已经到了一定的层次，完全可以不要麻热胀了，却依然离不开麻热胀（“有为的大脑居于朴人的地位，辅助无为 ...

我接着你的“（麻热胀）为主就是有为，为宾就是无为”补充一句：
麻热胀的正确用法就是：麻热胀先为主，后为宾。

圆融自由

    对于麻热胀的不同使用，直接影响身体能否自然。也是有为与无为的区别。
    第一，专业炼功极易口渴。意识心先想麻热胀，心属火，当体内气没有通时，火就在体内干烧，消耗能量，时间长了危害就出现了。所以这样用麻热胀，当超长时间炼功时，体内最容易缺水，口渴就成了他们的通病。
    第二，站桩时间难以突破。因为大脑在想麻热胀时，不断地在消耗自身的能量。人靠什么站住？能量。没有能量，就好比汽车没有油，汽车没油开不动，谁都理解。可是你站桩，身体能量没有补充进来，你不明白。或许有人会告诉你，慢慢来，坚持就行。或许有人会告诉你，这就是考验你的意志力，坚持、坚持、再坚持。但是，你没有弄清其中的原因是什么？原来，这就是有为惹的祸！！！这就是意识心在逼迫你，就是有为的意识心在主导。它参与了，宇宙的能量根本不进来，而体内又在不停地消耗，你能坚持多久？身体不自然，再怎么坚持也是无效时间。
    不少人在站桩前，就想争取站久点，要突破多少多少小时间。这就是意识心主导的有为，在此基础上的一切行动都错误的。你是站不进去的。
    站好桩架后，似守非守，关照自己的身体、思绪、感觉，随顺自然，上善若水，跟着感觉走，一切自然而然地发生，只关注当下的片刻。站桩时间自然地，随着身体机能的变化，展现出时间的长短，只要感觉好你就站。身体不自然了，你就休息，不要强迫自己。这是由身体的帝王元神决定的，而不我的大脑主观意识决定的。也就是说无为法很容易，解决站桩时间的难题。意识心居后，元神主导，就不存在逼迫身体站桩，时间是自然的问题。

圆融自由

    我隐隐约约地觉得王安平老师，可能已经意识到了，麻热胀上可能有点问题。你能否帮我问问王老师？这有他老人家以前的文章为证，不过，这篇文章不知是否为吕骗子所写？