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楼主: 广阔的长江
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阅“三原访司鹏”疑问:为什么司鹏避世修佛?

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发表于 2014-2-8 17:30:16 |只看该作者
本帖最后由 长命 于 2014-2-8 17:49 编辑

所以,人人即佛,佛即人人。世界即寺,寺即世界。极乐不远,苦尽如来。

都说佛道出了家便如死了。他们未曾出得家门,你们却不知。寺院比之世界,哪个是出家?

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22#
发表于 2014-2-8 17:33:21 |只看该作者
皆说佛修来世,不道今生。一慨退缩,剃发绝欲。

何谓来世?   何谓今生?   来世与今生,又何曾离得了这日月之下?

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23#
发表于 2014-2-8 17:39:06 |只看该作者
皆说,今生一世痛苦,必要修个来世大人。   等你悟得了这其中道。即知,此生即是来世。此身即是如此。此心即是根谛。

来世如明天。今生如当下。此一刻得修,彼一刻得宁。生下即是入死。死而复生即是一周。今天修了,就不会为明天而忧。今日事毕了,就不会为明天而苦。

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24#
发表于 2014-2-8 17:42:01 |只看该作者
人间俗世,谚语如车。佛道寺院,经书如廓。两者互参,相濡以沫。相忘于江湖。

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25#
发表于 2014-2-8 17:44:35 |只看该作者
一而推之,孔子是修,老子是修,如来是修。修何?   修人。所以人生一世诸般象,一如修法。只是象数不同。而理至大同。

人之一生,处世如能如修。则何事不能破?  

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发表于 2014-2-8 17:46:26 |只看该作者
人之成功诸般法则,是否是修?     人之食生之道。是否要悟?   修法切莫着相。这食色之道又岂敢执着?

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发表于 2014-2-8 17:54:08 |只看该作者
都说佛道,不食肉色烟火。其味不足。

而世人酒色之下,几曾讨得几分真趣?   得着快乐了,又有几人能守得长久?

等你酒色封闭了精神,就会千般却搂大佛的脚脖子。

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发表于 2014-2-8 17:56:11 |只看该作者
佛在彼,我在此。   酒色在手中,高洁在胸怀。

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发表于 2014-2-8 17:56:58 |只看该作者
佛不能食酒色,就如我不能得极乐。

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发表于 2014-2-8 17:58:18 |只看该作者
我把酒色当,佛把极乐享。这又何曾不一样?
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