老师讲解道德经第二节课心得体会

长命

人之生，动之死地，亦十有三，即生即是死，死即是生。   科学之总要，在这一生之苦乐之回。其总在生生。

长命

人之生，动之死地，  人之生，即动之始，然，动之生去者，归其死，所以生即是死，人之生，动之死地。   人之生，即人之死。
这是科学之科学。不在来世亦不在今生。  生之地，即死之地。死之地即生之徒。

长命

观人身之细胞更，莫不如此，  万像之成败莫不如此。   了此生死，动静，前后，左右，上下，之反复回数，即是把了天地之周易。

长命

世人，之希望总寄于来生。不在今世上，因今世难以脱换。

所以又叫梦回。来世亦是生，今世亦是生。今世即是来世，来世即是今生。今生不能了，来世又何谈其了道呢？

长命

所以，一 总在其止数。你见其生时，其生即死，你见其死时，其死若生，英雄矣

长命

人之一生，能了生死，即是极乐，诸般苦恶，无非叫人去死。  然能以苦为乐者，生死无碍。何有来世今生？    不见其生死。叫恒。此为万世之恒名。

长命

出生入死，即 无象之真。 周行若寂。  道恒不移，民到老死不相往来之总。  不相往来，如来，自然。  似若寂，实则动之极。似若死，实则生之始。   恒数未移分半。即独立不改，周行而不怠。

长命

此为英明   之果。

长命

生之徒，十有三，即生，有其因果，  死十有三，死亦有其因果。

能生死 而恒名者， 是为大象。千古之芳。

长命

十有三，即道之因，即有其因，必现其果，所以叫十，有三。 三总者，为道数。