学习王安平老师（浑圆功的”三.七“论）

满山红叶时

      20、仰三收七   练功时的下颚要注意内收，好像下巴内挟一个乒乓球。这样可避免脸部上仰，从而能加强头顶“虚灵”的意思，因为头顶“虚灵”直接关系到腰脊椎骨作用的发挥。

满山红叶时

      21、紧三松七   古今武侠小说描写的武林高手一律是头部、腰部、脚部都用带子所得紧紧的，好像只有这“三紧”才能发挥武林高手的作用；其实不然，在浑圆功的锻炼上，不论是静功，还是动功，都不要求习炼者扎紧腰带，相反则要他们 松开腰带，松到掉不下裤子为止。因为扎紧腰带、鞋带影响气血畅通，气血运行长期受到障碍，会影响内劲的增长和运行，同时还影响身体健康。

满山红叶时

      22、念三静七   意念中的“意”和“念”有区别，“念”是“意”的延伸和加强，“意”淡而“念”重，“念”有出声和不出声的区别，有的习炼者思想不易集中，就意念“麻热托”，“麻热胀到了手上、小臂、大臂……直到全身”，这样一念，思想就集中了，不集中念不成。但在练功中也不能老想着“麻热胀”，这样会很累，应念一会，停一会，想一会。

满山红叶时

      念的少，想的多，静察的多，这样时念时停，称为“念三静七”。此方法在炼动功时也实用，如走鹤形步时，嘴里可念叨着“提胯曲膝，踏雪蹚i泥”。在练习单双掌时，嘴里也可以念叨着“出手钩拧滚钻，回手劈拉砍挫”等。念在炼静功和动功时，可以有声和无声相结合，以无声念为最好，这样人多在一起练功，不会影响别人。

满山红叶时

      23、内三外七   这里指的是技击桩。技击桩的意念以假借为主，假借周围如有大敌，精神抖擞，毛发直立。体会身体与外界空气的感应程度，是否有对空气的感应，上下、左右、前后是否本身肢体之间有既吸引又排斥的感觉。同时，体内体会放松的程度，周身的均匀、均整程度。

满山红叶时

      24、前三后七   指技击桩和各种动功（五种步法、五形功、五种操拳）在实践时前脚要有三分意，承担全身三分重量，后脚后跟要有七分意，承担全身七分重量。

满山红叶时

      25、胸三背七   这里指的是四个方面：⑴、技击磨去练习时的意念；前胸要有三分意念，后背要有七分意念； ⑵、在试力时，要用后背位置推动前胸运动； ⑶ 、在发力时要用后背撞击前胸；⑷、实践搏击中要用意打击对方的后背，想到对方的后背，当然力量要通击对方的前胸，这样打击力度要强、要狠，这叫“力透敌背”。如果只想到对方的前胸，力到前胸就不向里走，打击力自然就小、弱，渗透性不强。

满山红叶时

      26、肩三臀七   平时试力、发力时要多注意臀部，发力时臀部一瞬间向前推动。浑圆功在实做时（不论推手、散手、自由搏击）比较注重臀部的作用。先师斌魁曾说过：“在推手把手当作称钩，腿作称秆，臀部当作称砣”。(实例略）

满山红叶时

      27、直三曲七   炼动功时四肢要弯曲，不能伸直。四肢伸直行动滞呆不灵活，同时，在实战中内力运用受到限制，不能充分发挥功力，平时多在试力过程中养成四肢曲而收含，这对养生也有好处，因内气外溢的少。

满山红叶时

      28、发三试七   指练习试力、发力时间的比例。平时多练习试力，少进行发力运动，因试力消耗内气少，发力消耗的多。