三星堆科学发现（二）文明初探

长命

手之大，  不仅意义非常，而且在脑内之展现也是如此。手是形意的代表。这个思想和这个生理源头，是那么的早。这就是智慧的力量。
提挈天地，把握阴阳，这全都是手的形意，其实不然，他代表的是一个独以其形立的整体周圆观。肉若一，即肌肉若一圆。十力饱食之道。

长命

这就是所谓的“盘古”
盘古之意，即是圆周思想。他由阴阳不周而周。（一  孔  筒 ）立体盘周  发展无限。形成的球式思想。这在很早就己经定型了。
图一  是由近代科学家所画 但他的成型却是很早的事情。
     须弥山 不周山，都是中心阴阳之意约，中心 极高极圆 共谷极深，极纵。所以谓之乔峰。他是集义约式。
由一  而圆  而周行不怠，恰是宇宙黑洞向八极纵深布施的流程。他们即分散又集中，即迦远，又亲近，得与失在一线之间。所以谓执一。这思想很难想象他的成型之早。是那么的悠久。所谓的上古 源是指上个文明或上三文明之际约。而中古则是夏商周。下古是由周往后到民国这个时期都算是下古。（古今就是老子的名喻义。老子，又名阴阳。）
这与三星堆之人形意，手形意，成一式。他的拓展又与世界文明同源周纪。所以执一是天下式，（见双手叠一图 与抱圆图）
这个思想不仅仅是没有实践的理论，他是实际的发展流程。古今通照无不一钟。  这是关于宇宙生命（包括人类本身智慧的结晶。也是人类本身智慧的丘耀。盘古 这一源生思想  他可以定名义为  光盘科技。他是无形又生有形的一个流程。是气象数理化。的集约义。这种思想源头与现代科技转型同源同式。谓之一。这原本就是科技本身，要将他从人类本身的劣封建迷信思想中拉出来，科学以实其宗本。须要勇气与科学观双重实际行。我们的国家现在正在进行这样的努力，世界也在努力。 由执一，抱一，到执一是天下式，清静是天下正。这个历史是由上古（50000年之上源）到今古的一个展展流程完整模式。但是他整体的思想却在很早就己经有了集约式的定型。他叫盘古。周易是由这个盘古集约义而来，这是令人难以想象的，这也是科学家们正在努力探寻的一个源点。就象我们中华的思想是宏观 而周边列国之思想却是分而论  宏观思想 就是盘古集义。他是集中反应。是中华之义意源头。佛法的思想中心也是中华集义。他由中华思想集义论而认识中华的实际意义。最终确立了佛法在中华立足的信心。“十”  ” 中“    回      O   这些都是一个集约义。最终的定义让你不得不惊叹，执一是天下式，执大象（图形意式）天下往（一圆集约）这种思想十分的科学与实际。他是是由中华纵深给世界的七宝布施流程。这也是中华老先生（老子）的科学定义
抱一  是由圆义，形意的圆周律而定义的。抱一 源于善抱不脱。他的定义十分的科学。 一，代表的是一个无量的源点集约式。所以老先生（老子）约，人得一正，天得一清，地得一宁。  这个一 是盘古一孔德容纵深的圆周盘古式。所以为天下式。现在证实他是十分科学的，数理化的集中结合，纵深八极的拓展到万物的改造上，这本身就是一个几何圆周盘古式。也是纵深到宇宙科学的一个集约。

长命

长命 发表于 2015-6-19 11:16
手之大，  不仅意义非常，而且在脑内之展现也是如此。手是形意的代表。这个思想和这个生理源头，是那么的早 ...

手的形意在脑内之重大，竟然在源早的形意外观上就有显现。这是一个智慧的丘耀集约。
他的内外是一个整体科学。

长命

似乎盘坐更普遍一些。请注意他的手印。那是圆周思想，玄牝盘谷的形意代义。  盘式，在中华大地之源头也很早，他是自然式，他和独立式一样，发展是一个自然的过程。  盘式源于古印度。他们叫瑜珈。有一套完整的修习模式，由此而布施于世界各地的盘式修习法，是一个整体。在中华这种盘坐式更容易理解为盘谷式。他的修法来源 就是盘约谷周。无论是世界还是中华本宗，他手部的手印  都是一至的圆结式。  中华原古经上，最早出现的盘古思想，更普遍的形意于盘谷式上。独立守神这一式约，是最早的中华集义。而盘式修法，普遍于世界各地更普遍于世界历史长河中。但手的结印却是一至的。这个代表 就是  O  一         桩功的独特式，在中华约义为宗式。他其实也很早就参杂于世界各地历史长河之中，是由中华七宝布施这样的形式普遍成形的。  独立式，又叫桩功。他是禅武合一的综合形意。长期以来秘传于中华本土拳法中义之中。古印度很完整的一套谓之瑜珈的盘谷式修习法 是盘谷（盘古约式分布之二形义。他与中华本土块然独以其形立，迁迦分化而又统一，他们合谓之球式文明 是地球整体文明的共产物。盘谷式 比立式修法更难一些他叫瑜珈。在中国很早便有传递。周代以后便有这样的式约了 他是世界文明的交集体现。  他是圆周思想的分布施。   中华  这一独立的思想源地。在世界各地的文明产物中，以他为集义而产生文明的丘耀八极式。就是球式文明。他们之间有着同气连枝的不可分割性质。
瑜珈 是中经修源的一个完整体系分化。他的修习理程，是一个交插的过程，所以在中华大地上很早便有体现。并形成了中华本土独立一支。他们源理相融。天下一家。无论是立，还是坐，这种修式的迁迦，就是千式万式的分化，也是民簇分化 列国的分化的一个流程。他叫分布，是大千世界之所以叫大千世界的理由。历来，以中华集义的文明原宗式，他是历史长河中，公认的文明中心特区。是地球式的文明特区。球式思想 圆周思想告诉我们，和平相处，团结共进，是发展的一个必须。也是和谐观的未来发展方向。是世界的发展方向。这是以科学以代表的文明发展方向。而现代科学 的作用就是打破封建迷信的牢笼将文明的丘耀八极。这也是国学的现实意义与思想。以人类本能式的智慧修理而形成的立式为宗，坐卧行为次  是独立的 理象共义。他是由人修展向天地的一个文明发展过程，也是由修身向 科学共圆理的一个转型理程碑。这种转型 他只会更完善的体现内外的圆周想，这就是中国梦 的实际意义源头。他由形意的集结，到心意的梦践。就是一个大成的四化流程。形 意  知行，双合是实践出真知的科学观，也是心物共产的一个理由。这个路其修甚远，宁静而迁迦  周行而不怠。 这种盘式，源于婴儿的自然卧式。但人在成年以后便不能再这样。所以抟气至柔的瑜珈就是由本能的初式发展而来，他也是中华集义盘式的一个源头。老先生（老子）第一要义便是婴柔 这个道理是世界性的。所以他又体现了执一（抱一）是天下式的一个理由。 块然独以其形立，是为成人宗式，他与抟气至柔浑而成型。不分次弟。是成人观的一个文化体现过程。 独立自主，是立式的源头，是人之所以为人的一个代表式。所以为宗式。是中华功夫之代名义。是中华文明的一个独立形意义。千式万式，如千招万式，如万物之成型，负阴阳抱阳冲气以为和。独立不改，周行不怠。本能的修式，是人类智慧的发源，所以这种东西产生文明的丘耀。同时他更代表性的揭示了化学的源头，还是宇宙信息的相结（心心相应）有着秘不可分的关系。 将他从封建迷信中拉出来，以现代的科学观，以先进的科学理指导探索方向是正确的。也是未来的发展之路。科学的创思，源于人类本能的修式。这是生命的本能。这个不能否认，但迷信却又是错误的。所以有理由将之先进化 科学化，世界正在努力。中华也正在努力。将梦与实际相结合，将会带给人类前未有的科学境界。我们己经有了成果，电脑，数码  种种科技的创新与完善都是内外文明的相结所形成的。在未来，人类本身的四化与齐物的创举相结，将是 文明的一个革命，人类重视本身的净化应与现实的科学不分披此，这应是中国梦的一个重要组成部分。也是未来的发展。德智体 美。本身更确切，更实的 发展，就是从重视身心的发展而生的一个历史久远而又十新的一个境界。他涉及到环境物类，身心  的齐思与革命观。

长命

块然独以其形立而简约的独立守神（元识神经中枢的守挈）是中华功夫的本土代表形意。

动静结合  是上运动义。  阴阳，产生动静，动静产生开合，由宗式（立坐卧行）产生的动功，又叫行桥 运动模式，就是动静相对而又重合的过程，  运动是表现的一个集义代词。一切内外的运动 都是本象科学展现。是生命的必然。是展的必然性。
   动和静有着同步的集义效应，无静无动，无动无静。静不离动动不离静，是道之圆周义。静又广其科义。所以以静为玄代。

心静而身动。是代表运动的一个模式基础。宇宙生命在于运动。但静与动，便是 有和无。同出而异名。

他们宗其华约，道。  

圆融自由

长命

这一形意一直到商周。他是上古（5000年之上）遗传下来的 形意抟。
正好是老先生虚无经中所述，他的整体形意，就是虚无经要表达之中意。
谷神不死，绵绵若存，用之不尽，提挈天地，握把握阴阳。独立守神，肌肉若一。呼吸精气，有物混成，先天地生，物象同蒙，善建不拔，善抱不脱，独立不改，周行不怠。天门开启，能婴儿乎，能不离乎。请靓为正（清静），抱一为式。
孔德之容，（内真外圣，执一周易）南面而立（磁场对应）， 三三周一。重重积转，周而复始。
在理由上，圣人，真人，贤人，至人。这四种人是一种人，他是一个人的四净化模式。你的精神意净化到何种境地，你就是哪一个层次的人。他是修身的一个四净化集义。在理由上，天人合一，其实就是修真者文化层次想要求得的平等觉。由天人合一观而分论的团结，齐物。一家。这都是一个平等i觉的述真。天人合一，就是和谐的总源头。天人合一涉及到天地人之间的共和。所以他是宇宙观更为合适。共和便是真理。
       这种盘古数码压缩式，他代表了文明的丘耀。
谷神，即人体元真元气。神指神经中枢，精神，气质。谷神，即元一。神经中枢，精神 元气，是谷神的述真，独立守神，就是块然独以其形立，改造神经中枢，精神元气的式约。这是中华人类本能的修源。生命自我改造的一个祖窍述真。
后来由于种种原因，这种古传本能修式，一直都秘传于古拳中，而风行于世的是盘谷修式。这种盘式他也是本能的修式。他更是中华与印度极至世界文明互递的一个见证。他即是原产 又是交融的事情。而立式修法，更隐于武道之中，他是力量与智慧的基础式，其实他的作用更是卫生这一重大意义的代表。动静结合，由他而产生的行桥，招式分解。变化无穷，形成中华功夫独立一支奇芭。
近代以突出其作用而专做之仲拳。复将其置展于中心位。以他为中心。展示传统武功，文化的力量。这是我国人的骄傲。近代以来，以他为中心的养生系统渐渐恢复了其本来的根本性作用，但在传承与展发过程中还是不免有保守，封建 等思想存在，导至这一传承不能尽善。正确的理解，本来就不易，传承就更困难。正确的理解此学术的动静合理观，文武周易观。是必要的。一个真正的学术建立 在一个国家的适应度是看他是否是真正的学术，那种偏废一方的思想不是一个传统学术要理会的东西。
国学必竟走过了一段漫长而又困难的历史长路。他在传承中要懂得取舍，和见贤。而千万不可迷信。迷信二字，是国学造成种种不良后果的一个重要来源。所以以科学观，时代须要观。来承传和发扬一个真正传统学术是当务之急，也是现时国家对我国民的要求。
当代国家所须的四化人才，他隐含有内四化的革命式转型。他是德智体美的全面发展必须。认识一个完整国术的阴阳，动静，以科学全面观来认识一个世界，更是认识自己的源头。负阴抱阳的辨证主义思想，他是认识 心物两个方面最有力的指导思想路线。

长命

圆融自由 发表于 2015-6-20 11:42

长命

修行的现代观念，就是两个字，生活。道法自然，就是生活本身的含意。生命在于运动，大动，小动，微动  蛹动  到不动之动。都是运动由外向内转化的过程。  一切运动的本身含义引申出进化二字。太极，形意，六合  八极，不仅代表拳法，他是一个上运动模式的整合过程。太极即太初虚无，到形意抟，六合  而八极，就是一个团结而圆周易的过程。我们的桩功也是多样化的，有四平，有似屈非直，他的式易是由学者的不同体质而而变化的。要把握他，就要科学而专。如四平桩，体质不好的人万难适应，调整是以人的不同而产生变化。由武功而引申的立式，初见于四千年前之壁画（图）  他的高级模式，心意抟神，则是一种科学的专一训练。大成拳复现了拳法的秘传形意抟心意（独立守中枢）系例训练模式，他长期以来以秘不传人的方式存在。所以导至太极，形意诸拳的中心练法难以重见。芗老重申，意拳之出，是复兴古秘。这种独特的高级模式，有着他独特的动静合一法。他的本体是道，是动静相融的道。如意拳不能发扬其全面的科学观，一样难以成全，所以后来又有浑圆功，如浑圆功不能发扬科学观，同样难以成全，所以讲科学，以理论指导实践是学术的指路灯。
     就是在古老的历史中，修齐治平，就是生活本身的至高含义。他就是生活本身，由盘古引申出的周易模式，本身就是重旨于生活本身。道即生活。生活即道。而他的原则是得中，即中庸。所以  一切的动动都是为人类的智慧，发展，建设。自强不息而设的一种途径。  
    试力这种绵软的中枢运动。是上好的运动模式，他是行桥的必要。是知行的媒介。，由他引申出的太极，柔术。都是上好运动模式，是以独立自主为中心的一套健身模式，是国学的重要组成部分。完整的道学健身模式，一谓养生，二谓卫生。尊纪守法做国家之梁栋

长命

由上古到四千年前的壁画  桩功的发展己经是文武开来的一个重要组成部分，这种东西最终走向隐秘之路，也是他由形向心神由始由终的一个圆周律。手部的抱一观，转向神意内抟的过程。但盘坐时的手印还保留上古时期的手印形，他们的观念是由抱一而来。（手印的形意代表的是执一抱一观，也是圆周观。这种手印在内经的意象修源上很是科学，所以无论是古印度，还是中华本土，在发展了独立自主的原则下，而形成的盘谷上还保留这样的手印。立坐是统一的内功修程。这一手印代表的就是谷一之开。
由上图之桩功，他是象形意，是字，是形  是象，是文化，这几种原因的结合，才是一个象形文字所要表达的意思。虽然成形以后未必就是表达独立自主式的原义，但正是形成了周易这样的形意变迦过程。
      独立自主这一形意抟。他象形于动物的本能。牟仲之力（十字力，士力）的形成就是内经科学发展之路，也是形意抟的发展过程。以上之独立形意抟，就是由外形向内意发展的一个重要见证流程。也是象形意的发展过程。后来的十二形之武功内意外形，就是由这里发展而来。我们的文明史 就是文 和武的展之路，文武相结，就是阴阳动静相结，由手的抱圆 到整体的抱圆 在很早的时期就己经成型。并且有了很系统很科学的内外经。  
提挈天地，把握阴阳，是执一（手印）抱一（圆周）他是一个整体的形意抟。这种形意之意的转变由外形三圆的科学桥架。将守一抱一观贯一到中心去。外形上，有了四千年壁画上的发展。而执一手印观，就是形和意的内返过程。独立守神，就是将形与意统一中枢。这种模式，又叫拳道中枢。真正的拳是文武拳，又叫仲牟拳。守一，这一观念更古形真。他在上古己经定义。守一，由形一，到意一，到神一。三三周一（三阴三阳经也是如此统而一身，一身而中枢于精神意识）都是达到心意六合而独立守神的一个重要经义。
更古时期我们有象形文  这个象形文他不仅是文字的重要源头，他也是文武仲力的一个表现过程。在中国功夫上，有各种象形抟形成的拳种，都是由这一源头而来，他是科学，也是人类从动物身上悟到十力的一个科学创举。由此而说明，齐物合一观。由来更古。
        如上图 之象形，他是见证桩功仿动物（四体统脊缘督以为经的一个重要源头。他也是盘坐式（盘谷式，瑜珈）的发展的一个源头。  这一源头，也是中国功夫极其重要的源头，如太极有记说，源于熊经。这个不无道理。熊经鸟伸，这本身就是最早的内功拳源头。只是那时我们的传承有一个很不幸的封建过程，大部分的东西叫秘传，有什么好神秘的呢，将中华文明的科学转入地下，将迷信封建传给世人。这就是古人的一个弱点。人们无从从有限的有识之士那里获取更多的知识，就只能瞎着眼睛走一段不寻常的路，这个选择很难相信也也是理性的。因为没有办法，要从迷信到科学这是一个多么漫长的路，这其中又要损折多少人的命运。难堪数计。更是更古年伦。