胡思乱想

长命

长命 发表于 2015-6-23 22:52
摇摆实则就是四面力的训练内容。

这个在原则上，他不单是力的训练，  如动向静的诱导上，这个是向静桩 ...

以脚为根晃    前后晃。有了感觉就是有的经络己经开始通了。一有感觉他就不愿晃了，产生了理智。

长命

长命 发表于 2015-6-23 22:52
摇摆实则就是四面力的训练内容。

这个在原则上，他不单是力的训练，  如动向静的诱导上，这个是向静桩 ...

当然，如果人家腿有毛病，还要晃，这就不对了。所以人的个体差异确实是个令人头疼的事。

长命

长命 发表于 2015-6-23 22:58
当然，如果人家腿有毛病，还要晃，这就不对了。所以人的个体差异确实是个令人头疼的事。

还有点，瞎晃，一会晃晃这一会晃哪，晃半天，就是累  练半年晃的全身疼。

所以晃也不是瞎晃，他要整体的晃动。  如有人不晃 不动，他光有点麻，身子象僵尸。

长命

长命 发表于 2015-6-23 22:56
以脚为根晃    前后晃。有了感觉就是有的经络己经开始通了。一有感觉他就不愿晃了，产生了理智。

我们知道，以动导静，在以前是以动功。 为什么要动？ 你不会动，晃会吧。就晃。晃完了再做五形。

晃的身上有了磁吸力。就不愿再晃了，但又向另一个极端，不动了吧，又要懈掉。提挈握把从哪里来？  就是松紧。松紧又不能叫真儿，肌肉若一，又不是较劲儿，真难弄，这个东西就叫玄。他是  两个之间的东西。

长命

麻热胀的产生，其实就是经络开始向理智进发了。

还是那句话，由于各体的差异，会产生很多不同的情况。 有人什么也不做，往那一站就是通的。你跟他讲什么他不懂，这样的人也有。
但他也不是没条件的，如果他不懂得修习，那点本事，也会成为至病的源头。

打个比方，我小时候学车子，笨和跟猪一样，人家全都会驼人了，我还没学会，等到大些了，腿长往后架上一坐，倒不了了，一倒就支住了。这样就算能骑着走了，从撞墙，到会拐弯。又经过一段时间。会拐弯了，就专门往有障物的地方骑。有时候拐成死角，人和车 啪一声摞在地下。这样的情况又经过一段时间。等到转弯转出点水平来了，才敢上大道。刚一上去，就和人撞了个对头-------------
     

长命

好不容易会躲了，又不能容许会车。一乱 一会车准完。自己就倒。  这是过度紧张。这样过了半年，反应倒挺快，一看收不住了，人从车子跳下来，把车子一扔----------在小地方，高坡特别的多。从上面一路顺一下来，就又收不住了。人跳下来，车子不管他了------------

我慢慢从剑道上悟到一个理儿。你走你的，我走我的，我看你做什么？   因为胆儿小，老看人的车轮。有人偏偏爱来回摆。摆得我糊里糊涂的。撞到是没撞上，一打滑，自己摞那了------------------

长命

要是一般人 哪会弄这个笑话儿，把牙都笑掉了-------------
所以人和人的差异是不同的。智力是没问题，就是笨，笨还不是智力的问题？  不是，有的人就不是。所以老师不好当  教人不好教。

有很多人，其实是某方面的天才，可是却是个傻子。这个咋说呐。所以老师不好当。人的差异也很多。由其是练功。这个东西其实他也有些难点。如有人天生就迷信。一天到晚神啊鬼的。这样的人，就不能让他练。先做思想工作。

长命

有句老话， 叫精神之传。思想工作不好，学半天弄成了巫术。这样会让国学难以行动。封建迷信是由始以来的东西。连孔子这样的人都没得办法。那怎么办？  学者首要静心。能静心就好。

长命

长命 发表于 2015-6-23 23:35
有句老话， 叫精神之传。思想工作不好，学半天弄成了巫术。这样会让国学难以行动。封建迷信是由始以来的东西 ...

学东西就是这样的一个过程。

开大车到现在我也没学会。会开吧会。就是不适应，但会坐车。开车不会。

我们的桩功，静的不行，就让他动。动了有了门他就不动了。对不对？

长命

都是一门的，最后出来一人一个样，要都是一模样，那还了得。都不一样。一个桩子，最后出来个会跳舞的，这就是开明。