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楼主: 心空道亦空
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他们的病为什么那么快就练好了呢

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发表于 2015-6-29 20:13:59 |只看该作者
圆融自由 发表于 2015-6-29 15:58
真正核心的东西,是没有多少人会告诉你的,其实就是在对待:“意识”的不同态度上。

请老师详谈可否

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发表于 2015-6-30 09:11:20 |只看该作者
问鼎 发表于 2015-6-29 17:23
你觉得或者说,你对浑圆五气,是如何看待的,理解的?运气,静气,养气,蓄气,化气,浑圆五气跟意识有没 ...

是的。这气那气不是你炼出来的,如果是你炼出来的,那么在你炼时有气,不炼时就无气。

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发表于 2015-6-30 09:16:10 |只看该作者
心空道亦空 发表于 2015-6-29 20:13
请老师详谈可否

无论炼什么功,你掌握一个标准,越炼越累,说明你炼错了,越炼越精力旺盛,说明你炼对了。你反复琢磨琢磨。

你强行命令自己要炼多少多少个小时,最后99%是要落空的。

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发表于 2015-6-30 09:35:50 |只看该作者
心空道亦空 发表于 2015-6-29 20:13
请老师详谈可否

凡是在意识层面生发出来的东西,生发出来的理论、方法、技巧等等无穷无尽,永远永远也没有尽头。所以只有让意识退居第二位,让感觉做主人,意识做仆人,意识永远跟随感觉,死心踏地做感觉的仆人。

怎么才能做到?很简单:忘我,就是忘记自己。你站桩时你根本没有站,你无论行、坐、卧,那都不是你在行坐卧。渐渐地、渐渐地,原来那个:我,自然会退出。此时,你会有感觉,感觉来了,这就对了,让它做主。这些感觉中有麻、热、胀等等,你别管它,反之如果管了,就不对!这个原来的你什么也不管什么也不做。麻热胀等等感觉自然而然地成为炼功的主人,慢慢地你就会走上正道。

一家之言,仅此而已。否则论坛是会封杀我的。多谢

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发表于 2015-6-30 10:53:15 |只看该作者
圆融自由 发表于 2015-6-30 09:35
凡是在意识层面生发出来的东西,生发出来的理论、方法、技巧等等无穷无尽,永远永远也没有尽头。所以只有 ...

多谢老师指点!

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发表于 2015-6-30 20:24:57 |只看该作者
圆融自由 发表于 2015-6-30 09:11
是的。这气那气不是你炼出来的,如果是你炼出来的,那么在你炼时有气,不炼时就无气。

既然是探讨理论那我也说说我对理论的看法,你说的这气那气是指浑圆五气!浑圆五气是,站桩时在五内的运用方面,对人体气机运动的理论描述,与五内相契合!如果是炼出来的气,炼时有,不练时就体会不到,但相当一部分气还是被储存在体内了,正因为这样所以时间长了,水涨船高,才有三层通的理论诞生!

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发表于 2015-7-1 11:59:47 |只看该作者
心空道亦空 发表于 2015-6-30 10:53
多谢老师指点!

在这个论坛只有王老师才是老师,请您以后慎用这个称呼,而且我也只是个浑圆桩的自学者。

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发表于 2015-7-1 12:09:29 |只看该作者
问鼎 发表于 2015-6-30 20:24
既然是探讨理论那我也说说我对理论的看法,你说的这气那气是指浑圆五气!浑圆五气是,站桩时在五内的运用 ...

自然而然发生的东西才是真的,人为追求而得到的东西是假的,可遇而不可求。你给自己定个目标:每天站10个小时,站三个月。对于我来说,还没站,我就觉得累啊。

我说个事,过去我们在学校时,有个同学平时晨跑速度很快的。可是到了体育课测验3000米时,他怎么也跑不动,他说足下象吊了铅似的,当时很多人都不理解,包括我。

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发表于 2015-7-1 13:16:23 |只看该作者
本帖最后由 长命 于 2015-7-1 14:01 编辑
圆融自由 发表于 2015-7-1 12:09
自然而然发生的东西才是真的,人为追求而得到的东西是假的,可遇而不可求。你给自己定个目标:每天站10个 ...

出现这种情况,心理压力是最最最主要的源因。其二 是体力调理不当。
这种情况在考试时也会出现。如有人,平时门门优秀,一考试就糊。
练功也是这样,平时觉得很好,一干力气活就傻眼,
平时练武功,练的啪啪山响。一遇到问题就脸红脖子粗,

这些与心理问题不无关系。另外与练功的科学性也不无关系。

其它暂且不论。就是工作 与练功的关系,练功后  参加工作反而有力不从心的感觉这是不附合科学的。
我们练一种东西不是要给生活带来负作用。和拉生活后退的东西相提并论,这就是伪科学。其它什么也没有用。就是不能拉后腿。
     盘古如今,大学之士,一至的科学遗笔 都在生活本身上。可是为什么 这么简单的道理怎么就偏偏没有人去懂呢,首先,
大家睁开眼看看盘古如今的那些论著很是科学。可是现实与书本上形成了巨大差别。
    所以啊,这个问题不是瞎话,他也是一种盘古如今就存在的实事,尽信书,不如无书。这个问题不止是孟先生提出来的,
如在各家很多论典中有含有这样的心得。就不列举了。(现实的多重变易使的事情不易用眼晴看到全部真象。书和现实的不能对应,源产生于 易 这样的科学时空变迁大理上,他须要人不断的进行改革和创新才能将一个传统的,恒久的事情继续下去,否则就很现实的会发生退行性变异,无论是人和事,都是这样的情况。)
生活也是这样。现实与梦想 是有差距的。但是没有梦就没有动力。五千年的文明史,就是在梦想中产生的。
文武两件事,本是促成质量的事。合称卫生。  
也就是说,无论我们取什么样的生活方式,修行这件事,不能和生活本身产生冲突。而且这个问题很重要。他是盘古如今可说是各家重要论典中极力,极力,极力,想要说明的事情。这个东西与生活产生冲突。盘在古时,是不科学的,今于眼下,他也是违法的。误了美好的生活和美好地未来,这本身是一种不智的选择。这也是法律所不能充许的。
       我们在健身时,有必要理智一些,选取有利于美好生活的一面。

     在现实当中,我们的群众由于伙同性非常的强一些,所以导至看问题不理智。其实个人心里的理智没有发挥而己。
一件事情问题总是多方面的,比如 我们有些人本身就体力条件不好,才要每天都坚持不断的练呀  练的。练了半天,还不如一个小童  这也是存在的。 问题是我们以后看问题一定要理智一些。避免产生不可挽回的错误。用一句附合情理的话讲,就是尊重科学,梦想与现实双重把握。
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