什么原因？

长命

长命 发表于 2016-2-27 14:43
任何事物都一样，你看他复杂，是因为你把握不了他的实质问题。比如小周天。任何一门功夫，都有小周天。为 ...

所谓国学，慨括经典，包容万象，文武开张。
武当太合，范解功家。其藉百册，内功玄苍。
研习他法，首抱贯式。其谓学者，八极中观。
不若守一，其二必磋。坚持一式，功透参和。
所以明门，历尚无形。不排众法，不弃祖宗。
余观平法，其理玄幽。若无根器，真假难明。
其章罗列，行曲复杂。呼吸精气，心法形将。
不得真传，必至路痴。凡观玄也，迷花醉月。
所以良劝，先以莫观。观之不得，习之害多。
无有静气，五官不开。不持研心，其得必失。
所以贯法，尤须小心。中国文明，博大精深。
如持真法，却无良行。其得落病，真假何殊？
举列呼吸，内功之绳。呼吸之道，天然潇瀟。
真人獨立，式以天真。块然整体，载营魄将。
人之初习，载营若攀。掐呼提吸，何谈安适。
其理不明，其志将夺。神不守己，其落何家？

内功之法，虽普也希。非常之道，平常靓痴。
其习须明，其抟须静。其研须器，其得一机。
余说莫习，与师共呜。然其学者，其内多多。
总有明者，希梦之声。

长命

平观
     太平卸甲，武器充公。今尚习武，性须昌明。
     文武载礼，刚柔健行。文武之道，文明之经。
     但凡明世，必至仪司。武功习练，火器收藏。
     习武不怒，健行四章。
     

龙兴居士

长命 发表于 2016-2-29 14:49
平观
     太平卸甲，武器充公。今尚习武，性须昌明。
     文武载礼，刚柔健行。文武之道，文明之经。

太复杂了，师傅，我只是想通过站桩把身体搞好，请你教我这些。

龙兴居士

龙兴居士 发表于 2016-2-29 17:07
太复杂了，师傅，我只是想通过站桩把身体搞好，请你教我这些。

请教我简单易行的？

长命

龙兴居士 发表于 2016-2-29 17:09
请教我简单易行的？

静心    树立     安抱     泰处   

身形的松与紧 要从你的心态   精神的好坏上去找。这两方面互相影响，也是互相检验的方法。
如呼吸困难，必是形身不正。或持之太久。劳累，负重所至。
所以开始时，要量力而行。不可以急于求成。这样坚持一些时间。不要间断。习贯了，就乐了。
另外，
站完后 要做动功。慢慢的打开脉结。

比如你身体差。不可以强求时间   只可以量力坚持一会。
比如五分钟  十分钟。要知道，时间是慢慢长的。如果炼之太急  伤了心脉  就不好了。

要知道，无论是 内丹，还是健康，或你的精神  他都是体质的好坏  和积累。你的身体有病，就会互相影响。
所以不要强求时间。要注意保养你的 精   气   神。 所谓的内丹 和健康，只有这三样 好了，才有希望。

练功要懂得   动  静的关系。你不能静立，咱就多练一些动功。现在如五形功，太极拳 很多方法都可以。咱就多练一练，慢慢的积累   站桩的时间也会上去。浑圆球师兄说的很对，你的形法不正，心情也不会好。形法正了，又累得紧，所以我才会给你开开心，写那么多。这一点你要明白。养生开心最重要。要抱乐观。打持久战。  养生的重要性，先在养心，后养形。心形互养，就是咱说的獨立  还包括动功。要保证生活的节律，睡好，吃好。炼好。注重科学的练习。多吸取经验。如果你是个工作者，一定要注意时间上的调节。量的积累。是你自身的调节，和其它无关。这个量，只有你自己来把握他。最好的量 就是练养结合，带给你健康的结果。其它的都是多余的。精神好 体力好，就多坚持一会。体力精神不好，就少练一会。这样久了 习贯了，自然会尝到兴趣。你才会有希望把它坚持下来。 你要内丹，你要知道 内丹的性质。是精气神的饱合。除了这些，一切都是梦。 动功也非常的重要。他和静功是一体的。动静动静。 有动静才会有结果。动和静要不离不弃。心一定要静。体要柔动。练静功时，身体可以微动，你要知道心静为主。两个东西互相影响。腰不好了，可以轻微的活动着站。但要注意  松  柔   静  缓  慢   舒。泰 。只要心能静下来，自然身体就静了。身体和心情都静了。才叫守神。其它的都是次要的。好了，就说这些吧。

龙兴居士

长命 发表于 2016-2-29 17:18
静心    树立     安抱     泰处   

身形的松与紧 要从你的心态   精神的好坏上去找。这两方面互相影 ...

师傅，看电视站影响效果？似乎看电视可站久点。

长命

龙兴居士 发表于 2016-2-29 17:55
师傅，看电视站影响效果？似乎看电视可站久点。

心情是重要的，其次就是你的体力情况。

你想多练一会，就可以看电视。如果你想一定要保质量，那就不要看。但看也无防。在于你的心要静。心静 而不碍于你的行为，就是这个意思。

龙兴居士

谢，最处刚学站时手掌有麻热感放屁，现在反而比较少这现象？

长命

龙兴居士 发表于 2016-2-29 18:42
谢，最处刚学站时手掌有麻热感放屁，现在反而比较少这现象？

感觉得强与不强，是不能过多的去渴求的。那是因为反人身本身的气血运行就分十二时  十二象，这地十二时象里面 又有几十种感触 说也不完，这些东西阴晴不定。是因为阴阳这两种统气决定的，就是说，这种种和感觉和现象，统一为 阴阳两仪。很复杂。所以你怎么能够分的清、何时能求的完整？
      但是站桩要领   心理的素质  只有坚持。才会深入的体会。于桩功的得力，舒适  种种，才会有所体会。
桩功在初期 是要换力的。也就是说，只要按要领。中正安舒。不过份强求。开始虽然站着难过，但会越来越好 就可以了。
     居士不要过份专注于这里面太细的一些变化。比如放屁的多少，我要说放屁不好，你硬努着不放出来，也不会好过，那样也是不健康的。 有句话叫 有屁就放。要自然。冷热  麻胀，就象天气一样。你知道哪会阴天？哪会儿晴天呢/  人之所以能静下来，就是因为这体内有诸多的变化可依。体会他，但又要包容他就是了。你不懂得包容，又怎么能静心呢？对吧。
     这种自修的方法，源自于人类的一种本能。他是人这种动物之所以叫人类的原因之一，人类的成长之路还有劳动和创造，这种种的条件一样也可以少，才可以形成这人类獨立的一支来。这一点我相信你会懂的。

  人在獨立中 之所以能静下来，就是因为 他能体会身体内部气血的变化。但同时要包容他，如果人的心随着变化而变化。一会晴一会阴。那就如上山下坡，阴阳不定，这怎么能安生呢。即有这种动态 所以才会生出你的静心修养来，和这活生生的现实生活，是没有两样的。想一想是不是这样，比如突然疼起来了，你即要冷静 又要明理，如果只是害怕，这有什么用呢？ 你要去思考他为什么痛  第一那是气血的自动冲撞   第二，就是累了。让你停下来的信号。等等这些都须要一颗宁静的心来自我处理。如果你只是害怕，那将什么也得不到，即不明白这是为什么。还会因为害怕 而不能坚持下来。这就可惜了。这和生活本身又什么两样呢？  生活中有了问题 第一反应是害怕。第二反应就是逃跑。但其中还有一个重要的理性问题 那就是懂得思考和冷静。你能够站得住 ，是因为你把握了要领。和懂得培养心理的全面功能。种种的理法，就来源于这一静当中。要懂得一个道字，他包含的 就是学问二字。你就会发愿坚持下来。这就是理性了。这和迷信是不同的。

龙兴居士

长命 发表于 2016-2-29 21:52
感觉得强与不强，是不能过多的去渴求的。那是因为反人身本身的气血运行就分十二时  十二象，这地十二时象 ...

非常感谢，另在室内，室外站的效果不一样？