万动不如一静 万练不如一站

满山红叶时

      2、练功中杂念纷乘，怎样对待？

      （1）、意念太轻，杂念易来。练功时应将注意力集中在所假设的意念上，但意念不可凝重，意念太重，则产生僵硬，应保持在“似有若无”之间。若忽而有杂念，忽而无杂念，对此可不加理会，听之任之，随着练功的深入，杂念可自然而然地减少乃至消失。

      （2）、该用“听之任之”活动。对杂念采取听之任之、任其自然的态度，来者不拒，去者不留，设想身如烘炉，杂念如枯枝败叶，入炉即化为乌有。如此。杂念将不期克而自克，不期制而自制。

      （3）、出现杂念时，也可于心里发出“停”的口令，如此精神暗示，即可止住杂念。当杂念中断后，应抓住这前念刚刚结束，后念还未生起之际，将意识集中到所假设的意念上去。

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      3、站桩不久，有便意产生，怎么办？

      有便意产生，应停功入厕，不可强忍宿便。由于站桩时身体的放松有利于大肠的蠕动，因此产生便意。所以练功前应先排除大小便，然后再练功，这样，站桩时就不会有便意产生了。

      4、环境嘈杂，练功难以入静，怎么办？

      在嘈杂的环境中练功，要学会“闹中取静”，“你闹你的，我练我的”，似乎互不相干。应将注意力集中在所假设的意念上，对嘈杂之声“听而不闻”。也可用意念创造一个幽静的环境，可设想自己身体浮在九霄云雾之中，自身被云雾、大气所包裹融化，那些嘈杂之声仿佛是从遥远的凡尘世间传来的。此念一生，不久便会有“飘飘欲仙”、“自身不复存在”的感觉，对嘈杂之声也就自然而然“听而不闻”了。

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      5、练功中突然受惊，怎么办？

      （1）、为了避免突然受惊，练功时先在意念中熟悉环境，即根据所处的环境，对各种可能突然出现的声响用意念在大脑中回想一下，形成一个“此声熟悉，不过如此”的感觉。这样，突然出现声响时，也可因“已经熟悉”而随遇而安、惊而不恐了。

      （2）、受惊后，不要中止练功，也不要睁眼，目珠慢慢向左看（内视，头不要扭动）至极点后恢复正视前方，连续4次。然后再向右看（内视），至极点后正视前方，连续4次。如此即可恢复宁静状态。

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      6、为什么有时会出现胸闷、憋气、胃部不适等感觉呢？怎样解除？

      原因：（1）、由于自觉或不自觉地注意自己的呼吸，以致于气短不云，从而导致胸部发紧，呼吸不畅。（2）、自觉或不自觉地将意念集中于胸部或者不符合“胸虚腹实”的要求，使呼吸由腹式呼吸变城了胸式呼吸，横膈膜发紧。（3）、过饥或过饱时练功，或者是饭后立即练功，胃部紧而不松，或意念集中于胃部，因而出现了胃疼、胃胀等不适感。

      解除方法：（1）、不要在过肌过饱时练功，过肌则心慌，过饱则胃胀。也不要在饭后立即练站式功，但可以取卧式边休息边练功。

      （2）、有意识的将不适部位（胸部、胃部）放松。

      （3）、忘却不适部位和自己的呼吸，将注意力集中于所假设的意念上。

      （4）、意守涌泉穴（足心）3—5分钟。

      （5）、做几次腹式深呼吸运动，吸气要深，呼气要慢，鼻吸口呼，吐“呼”字，随着呼气，意想“松”字，使全身放松。

      （6）、练功时注意胸虚腹实，使呼吸之气下行入腹。

      （7）、不适感较重而影响练功者，可以暂停练功或者用手掌自上而下按摩胸部、胃部以理气。

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      7、站桩时头部昏沉发胀是何缘故？怎样解除？

      原因：“头如线吊”、“头顶悬”的意念过于凝重或意念自觉不自觉地集中于头部致使气血上涌头部，造成头部不适。睡眠不足者也容易在练功时出现昏沉。

      消除方法：（1）、意想宇宙之灵气自头面部经肩背沿身体四周下行至双足心，再入地化为乌有，同时放松身体。如此降气放松1—5次，即可使头部虚空，不适症状随之消除。

      （2）、清淡地意守双足心（涌泉穴）3—5分钟。

      （3）、“头如线吊”的意念活动应轻淡，若有若无，不可凝重。姿势配备妥当后，“吊顶”之意念就应在有意无意间忘却，不可执着。

      （4）、不要在极度疲劳或睡意产生时练功，可先用冷水浴面使头脑清醒。

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      8、练功中出现前后摇摆现象是何原因？如何解除？

      练功中出现轻微的摇摆或前后摆动现象，这是正常的，不足为怪。这是身体自求平衡、自我调整的一种表现。只要不“助长”，不会出现“大动”现象，而且随着练功的深入，会自然而然地由“动”入“静”。若前后摇晃不休或摇晃过甚，可用意念加以制止：前后摇晃时，用意念导引身体向左右轻微摇动。（这只是意念，外形上切不可做出来。）此念一动，摇摆即止。

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      9、站浑圆桩时为什么会出现一边手臂轻灵，另一边手臂麻胀重等左右不同感呢？怎样消除？

      站桩时有时出现一手高、一手低；一边手臂轻灵，一边手臂麻胀重；一手热，一手凉；一臂保持原位不动，一臂却不由自主地下沉等左右不同感。原因及解除方法有：

      （1）、这是练功初期的自然现象或因一侧身体有病所致，对此可不加理会，随着时间的推移或病情的好转，可自然而然地消除。练功时若麻胀厉害，难以支持时可将不适之手臂放下变成“托球式”,这样有利于手臂的气血运行，1—3分钟后再恢复原位。

      （2）、肩关节发紧，气血流通不畅，致使该手臂麻、胀、重的感觉增强。可有意识的放松肩部（内视肩部，于心中默想“松”字诱导其放松）。练功时肩要松沉，即充分放松肩部，同时肩要向下沉，不能向上耸肩。

      （3）、意念自觉或不自觉地集中于手臂，致使手臂肌肉发紧或肩关节发紧。应忘却这不舒适的部位，将注意力集中于所假设的意念上。

      （4）、采用“抱球活动“时，意念过浓而且意念不平衡（一边浓，一边淡），造成了意念过浓的手臂紧僵。应轻淡的整体意守，而且意念不能偏于某一边。也可改用“直立水中活动”，设想直立水中，水平至肩，手臂浮于水面上，体会手臂及身体的漂浮感，这样也有利于手臂及全身的放松。

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      10、练功中有时出现举阳现象，这是什么原因？应如何解除？

      原因：（1）、大脑中出现了色情的杂念。（2）、肾气旺盛，这是练功初期出现的生理上的自然现象。

      消除办法：（1）、平时少看或不看带有色情描写的书刊、影像等，以免练功时产生色情观念。练功时应清心安神，不要想象与色情有关的内容，以免滋生情欲

      （2）、若因肾气旺盛所致，不可因此而想入非非，只要不去理它，认识到这是自然现象，不牵涉到性欲上去，就会随着练功入静程度的深入而逐渐消除。

      （3）、意守会阴，放松肛门及睾丸。也可先收缩肛门及会阴，再猛然放松，接着以意领气自会阴经两腿内侧下行至双足心。如此3—5次即可消失。

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站桩在医疗适应症方面的分析
      
      中医认为很多患者致病原因主要是由于阴阳失调，塞，营卫不和所产生的结果，象一般精神衰弱、高血压，清浊相混，气血滞消化性溃疡病、关节炎等等病症，都是由于这些原因造成的。而通过站桩治疗过程中，这种状况就会逐渐得到改变。
　　①站桩治疗过程中，可以使心肾相交、阴阳互根。
      站桩治疗到一定时期后会自然的感到呼吸转向慢、深、细、均匀，这时全身如醉如痴，极为舒适。《内经四气调神篇》这样说：“使志若伏、若匿、若有私意、若已有得。”《雀公人药境》中也有“先天气、后天气、得之者、常似醉”之句。这就使我们意味到站桩治疗进行中，所以能有呼吸自然转慢，精神如醉如痴的表现，正是由于心中之元神，在无意之间与肾中之元气汇合，心感肾，肾也感心，心肾相交以后才会产生欣欣之意。经常这样练习下去，使真阳积聚，元气就自然壮旺充实，实为已之有得永不失散。心肾不断交感，日久，可使督任二脉渐通达，元气经常壮旺，阴阳则得以互根。结果可以看出，某些由于这类原因产生疾病患者的病症，经过站桩治疗以后，就会得到根本的改善以至消失。《内经》所谓阴平阳秘，精神乃治的真正含意，在此也得到进一步的认识。

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      ②站桩治疗过程中，可以调整清浊升降使之走向正常。
      一般正常人，在体内经常保持“清邪中上，浊邪中下”的正常状态，而有些患者往往是清不升浊不降，清浊升降失其常态，疾病也就相应而升。而站桩治疗也可改变这种情况，在治疗时可以体会到有气体上升，从喉咙中排出，或腹内有腹鸣现象，把一些气体自然舒畅的从肛门排出，这些污浊之气排出后，身体显得格外轻松，从而使疾病得到改善或消失。余嘉言《医门法律》一书中曾提到：“善养生者俾黄门之气，传人幽门，幽门之气，传二阴之窍而出，乃不为害。”这不单纯是养生的道理，可以调和营卫流通气血，人身得以保持健康，也赖于营卫调和，如果营卫之气不行，日久天长以后，患者就会形成“气痹难通”或水浆不入、形体不仁。更严重时甚至可使精气驰坏、神去而不可复收，达到无法救药的地步。然而营卫之调和，又需赖以整个大气的周转不息。因此二者又是有着互为因果的关系。在站桩治疗进行中，会感到有气贯全身，手脚发热，颤动、全身透出微汗，精神焕发的感觉。这种现象，一方面说明了血液循环功能的加强，血本随气行，如果血通则气必先通，因此血液循环功能的加强，就意味着气血的通畅。另一方面也说明了营卫的调和，因为营卫和则腠理开，这样全身才会有微汗透出的征象。就此观之，站桩治疗不仅可以改善血液循环功能，同样会使营卫调和，而营卫得到调和的过程，又相应的促进气血更进一步的通畅。《金匮要略》所谓“营卫相得，其气乃行，大气一转，其气乃散”的论点，在此可得到验证。
　　诸如上述的一些现象，可以体会出站桩治疗本身，不单纯是使精得其养，实际上对维系阴阳，调节清浊升降，调和营卫，流通气血，也起到决定性的作用。有关站桩疗法的治病道理，这里举出的只不过是几个简单的例证，更多的感觉，还需要患者的亲身领悟，和耐心的深入钻研，才能够真正、全面、透彻的认识