戒的无穷妙用

长命

三皇五帝纵然盖叫，但要想成为他们，我们却要从新由泥洼开始，如果我们只看到他们浮华的一面，我们就不能认识问题的整体。也会在前进的过程受到很大的打击。因为我们面对的，和己经成就了的东西太遥远。而认识问题的整体才是关健。

长命

国学之所以谓之国学，正是因为他的立足点是一种心的文化。他不代表哪个时期。他要求我们从新开始，由心做起。由心的开悟，来指导行为的周圆。这是每一个时代都须要的一种生存方式。所以国学才这样经久而不息。复兴的意义就在这一点上。

长命

任何一个事情都须要我们用心来体会。才能变深刻。

长命

当你深入这个戒 中，应认识他的目的。如果认识明确，他将不在是枷锁。
首先认识他起初的原因。为什么要这样。
在谈到这个问题的时候往往会涉面很广，所以这个问题是一个心的认知。

长命

相对一个人而言。健康，智慧，勇敢，向上。这些都很重要。

国学虽然经久不息，但是由他蒙发的问题也不少。首先是一个认知的问题。如果对这个东西认识不当，也是对个人不利的。

长命

凡是古时的真人，都有一个共同的爱好，那就是身后不留物。他们述而不作。这不是故意卖关子。
这是因为书上的东西，是己经嚼过的东西，当你开始面对要走的路时，只能重新来体会一次。但每个人都是不一样的。
书上的写的东西，往往会在个体验里，驴唇不对马嘴。为什么会这样？   因为车辙难复。

长命

跟书上的东西和现实的进程对不上号，这个问题可是个不小的问题也是一个千古的难题
孟子说，尽信书，不如无书。这是对三真的感言。是体会到他们的良苦用心。

就是孟子的书，也未必是孟子自己写的，但那个并不代表他不是真实的学问。

长命

就象站桩一样。要想重新开始，只能自己走一走。看一看。认识问题也是这样，你不走一走，看一看，就不知道他有多么的难。你不知道他有多么的难，也就不能认识到他的甜是怎么来的。

长命

真诚的祝愿美好，健康，向上。幸福。无时不在。

长命

越说越远，又说到书的问题，现在的假书概也是受古老的传统影响，一古脑的造假，搞的民生不安。如果这个罪要推根究底，将变得很难堪。

真实的学问是造不了假的。因为他有一个长期的实践过程。