童声笔记

长命

儒家说一。一则力齐，物齐，其实为心一。心一即三千大。三千大则万事毕。
所以 大千之最者，次生道，二生佛，三生儒。卦生文书 文书布施普贤之实，普贤者，中观音之环视。

长命

以心观心，以身观身 以家观家。以三千观大千，三千者，一为精 二为气，三神，三者圆周 次生迁移，万物， 空于色 色于空，无为而无不为。至诚又全息。

长命

奇妖之最者，是为万物之成。观万物如观无有。无有不尽。终生不穷。  奇妖者，大千为宇运，三千为人生。是为千迁 纤于无有。没收于空。 是为莫大。

长命

善复 而后能奇妖，奇妖之大  为其圆 为其周。为是转丸。丸者，丹。丹相几何。几何于重重周复。独立不改，周行不怠，是为丹丘生。壶三千。

长命

人求丹者，皆以为其为物，其为质，其为文殊。以质论形，以心达观 以观其物成。 成物何以守？  所以丹者，收聚无常  大小相继，前后相随。相随心生，相由心灭。   丹之成者，似石坚，似无端，实为开窍之最。开窍聚本，即开即合。即实即虚， 所以质于无形。其环其大，身 天 地，宇   而小心唯是者，不可永久 只可为机要尔。得机即窍缴。

长命

无窍不为丹，无空不为实。所以处机而丘耀，不二而马珏烈。

长命

得其坚实能持否，答，能持。而不可执。得其相能持否，答能持而不可执。所以处处以善复 以奇妖为其易大。是为广成。

窍开 即为窍合，窍通于三千，三千 道大。 即开即合，主持而不有。

开一窍 损一元，所以开即善复，而小心却又不可久长。  开合  动静   阴阳， 处处为其夫妻之合尔。混混次生。

长命

善复



人都说，修炼是消极的，其实不然。消极思想 源于宗教的不良诱导。   人生于健康的渴求从来都是自主革命式的。
本身源于自主意识。首先要能认识自我。而后把握自我。从而谓之内圆周。把握自我，谓之阴阳。认识世界，谓之提挈天地。而这两种极且为一，一生二，二生三。三生广成。
    三真在原理上 都是一至的。  空 是为本源，有与无是为仪生。  所以 有与无，动与静，阴与阳。都是互相作用的。  真理取清 白 宁静以为其正。  实则是通澈其底。而归其本原。由本原之把握 次生不怠。是为道枢。   
      空 即无极，空色，即太极，动静是为两仪。  空色开合，是为四象。    所以  以中则为其宁守。以须弥为其山丘。以不周为其周山。以至诚为其全息。
三生万物，万物归于阴阳和气  和气归于无 无生无有。无有 次生 有无。所以道者，反之动。是为其至。

无为之法，待要修去，皆要以有法为无法之阶。有法不怠，无法不执。是为两仪之动静。开合之机要。处机则窍开。不二，则能圆周。
是为动，是为不动。有相 是为无相。有物是为观心。所以谓之不二。不二则能二三之珏马。

    他人总说，空。   佛讲四大皆空，道讲无为。 儒讲清规 清规于静宁。是为空无     大千世界大千者，各式，各样。 名为大千者。又复三千 是为圆周。  三千实为之大，道大，人大，何以人大？  无人则无识别，无识则无心论。天再大，也将复无有之虚幻。所以世界之最 以人为大。以己为小，以众为大。以己为大，以外为小，以外为大，以己为微。是为法则更替。原本不出于一二。却环环无端次生万端。是为其最。
即以了空，则负阴而抱之实际。冲气以为其和。是为其生。  空为无，生为有。生无生有，复归于有无。是为其反复奇妖。
反复而一生二，二生三。三生万物，是为反复。  即知其正，而次无其诡 无常 是为奇妖。  大千之三千即。以形为几何，以质，为其气质。
以相 为其大象。以人，为其真人。以心 为其心高远。高远而无傲 是为真。心高而气傲则复归尘土。
儒家说一。一则力齐，物齐，其实为心一。心一即三千大。三千大则万事毕。
所以 大千之最者，次生道，二生佛，三生儒。卦生文书 文书布施普贤之实，普贤者，中观音之环视。
以心观心，以身观身 以家观家。以三千观大千，三千者，一为精 二为气，三神，三者圆周 次生迁移，万物， 空于色 色于空，无为而无不为。至诚又全息。
奇妖之最者，是为万物之成。观万物如观无有。无有不尽。终生不穷。  奇妖者，大千为宇运，三千为人生。是为千迁 纤于无有。没收于空。 是为莫大。
善复 而后能奇妖，奇妖之大  为其圆 为其周。为是转丸。丸者，丹。丹相几何。几何于重重周复。独立不改，周行不怠，是为丹丘生。壶三千。
人求丹者，皆以为其为物，其为质，其为文殊。以质论形，以心达观 以观其物成。 成物何以守？  所以丹者，收聚无常  大小相继，前后相随。相随心生，相由心灭。   丹之成者，似石坚，似无端，实为开窍之最。开窍聚本，即开即合。即实即虚， 所以质于无形。其环其大，身 天 地，宇   而小心唯是者，不可永久 只可为机要尔。得机即窍缴。
无窍不为丹，无空不为实。所以处机而丘耀，不二而马珏烈。
得其坚实能持否，答，能持。而不可执。得其相能持否，答能持而不可执。所以处处以善复 以奇妖为其易大。是为广成。

窍开 即为窍合，窍通于三千，三千 道大。 即开即合，主持而不有。

开一窍 损一元，所以开即善复，而小心却又不可久长。  开合  动静   阴阳， 处处为其夫妻之合尔。混混次生。

  

长命

注，儒讲清规，  清规 即宁 即静，无太生，即形意成  仪式端。清规又以冷而正居。形寂而孤正，是为清规。人间正道是苍桑 看似无情却有情。就是善复 而后 之奇妖环数。

长命

2015年，8月 22日 定稿于 田间地头。