试解武功

长命

谷子经 含义方广。而其人由一元而生神通。神通之道，禅修可达，但并非大道。大道是平常心。归谷之道在平常心。而不在神通。他所以能一元生浑圆，全在清静无为上做功夫。独立不改周行不怠是真。离了婴真，一切皆是泡影。谷子之下少有真传者，多误入神道之流而不能浩然。所以不能得谷子真。

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谷子经，本义无为，原于无字（心经）。 以若止为中生圆觉易易。即一易 周易又名周一。圆觉经义为止经。

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老子有言天门开启，还能婴乎？  能不离乎。即尔有了神通。成了长老。还能守得住平常心否？  此言普通为，人即然生了五官，有了外窍，还能清静否。还能守个平常心否。此为最重要，最朴素。最科学。最远桥之真理言。

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  如红尘怪师兄所言，窍有多数。人人闻之喜不自胜。然而人之本来己有五官七窍。只这七窍便使得人累赘不小，浑圆数死。若在通了它窍，而不能守朴素。并非良益。实为大害。所以 福祸同源。不可小视。

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谷子经，止于无为 转圆成无不为。即如元气之真，一失百失， 一得而圆觉。 而武功之央，不过士力。士力（阴阳）而能移形（开合），移形生千手千眼，周身成盾，即飞钳。 周身是手，无处不器。滴水不露。是武功基本要素。

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   所以自古武功真传，不在技法上着功夫。而在士力上入门。士力即力士。 古之力士本源于内功家数，绝非神传。如孔丘，吕布，元一，元霸。成都。皆出自武功世家。而老子，西佛，达摩者，无不是文武齐师。

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李小龙之痴，不过尽力于体能之极限。只是近代社会欲不能止，人不能却。龙之功夫又处处着相，所以数死。无论其尽于种原因，皆与体能气数有关。

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观龙之功夫，速可极第。然而却并非理想境界。龙之功夫，本源自内功。锻造它法圆觉不住。只因不能平常。精神实不能一。性格必然不能柔和。然而其本性如元霸，成都一般，并无罪人之思。却也因不能周礼，而别传死于人手。浑浑观去。只不过是失了平常心之故。所以平常心是恒心。

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小龙之死源于失却真元。元尽枯死之列。与大家小说中王重阳之死同列。是元气尽。

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再如吕布，其本性上，本自天然。只是过份圆滑 一处也不能忠心。变成了处处落个自私。他是力士之首。纯洁自然必不可言。初观似其心眼圆。实则是蠢愚 即傻子。