佛家为何把莲花称为圣物象征

太极

这些文章我之所以提出，莲花 佛教 道家 都是涉及练功深层次上的东西 。不是看小说，要研究出实质内容为练功所用，这才是意义所在。

太极

此处，我只是抛砖引玉。希望诸位高修者各抒己见。此处主题已经不是一般人涉及的，不是我故作神秘，实在是需要有缘人才能谈。上述所说我只是一概带过，不具体细谈。说出来实在是匪夷所思。所以不谈为佳。用浑圆文化谈，那就是全神用事范畴。

长命

太极 发表于 2015-4-6 23:12
此处，我只是抛砖引玉。希望诸位高修者各抒己见。此处主题已经不是一般人涉及的，不是我故作神秘，实在是需 ...

佛是天上下凡，这一点，用科学解释，就是 精气神合成之物质。（佛祖是基因优良之圣人喻）
一手指天，一手指地。天上天下唯我独尊， 是天人合一，是人是万物之灵长之道理源泉。此处让我们了解，天地与我同气，所以我之命运亦把握于自己手中。佛即拂。拂尘见性。即是此意。
   佛祖上指天，下指地，是左右手为之，所以，提擎天地，把握阴阳之初义式生。此式为圆。圆回于一身。由修身皈归天理。即天合一。此是佛之提擎天地，把握阴阳之道。  
天上天下，唯我独尊，是指道独立不改，人也独立不改。由人独立不改而修至天人合一，即真即佛。即儒。这是大三清，三真共工之志。

长命

长命 发表于 2015-4-7 09:20
佛是天上下凡，这一点，用科学解释，就是 精气神合成之物质。（佛祖是基因优良之圣人喻）
一手指天，一手 ...

莲即荷，是同性同喻之谓。  佛即莲，是佛高洁通透之意喻。莲本中心物。所谓，菩提本无树，明镜亦非台。
由心经始修，方是正道，由心经见莲象是源枢。 所以修心是本，提把阴阳抱圆守一是基式。源莲之象，修心之静，源莲之净，修人之德。即长行，一行一行之圆周游。

长命

长命 发表于 2015-4-7 09:20
佛是天上下凡，这一点，用科学解释，就是 精气神合成之物质。（佛祖是基因优良之圣人喻）
一手指天，一手 ...

我国长行一行之理，即广成之守一重颂方广，全式为，独立守神，提挈天地，把握阴阳。肌肉若一，此是浑圆观，圆觉理，圆顿意。提把阴阳，象成修式，而理于中心。由中心一，冲和阴阳一体浑圆。
呼吸自然， 源于自然归于自然。即娲息之道。呼吸自然是内吸（伏息之理）全息之约。女娲即玄牝，伏羲即伏息。能娲息，即全息之道，娲息，即儒家至诚无息之道，无息即全息。全息，由无返有，气生象，气象生数，
象像数生文喻。即盘古原象之周易解。

长命

太极 发表于 2015-4-6 22:39
这跟我们练功到了一定程度息息相关。什么是修道 。四净化 就是修道 之一。这才是我要说的深意。

修道始于修心。长行一行一行，本于周礼。文殊普贤同义如来。共书周礼之方便义意。
四净化。本于净心。净心净神，而后身心一。这是一行心经之本。

长命

太极 发表于 2015-4-6 22:39
这跟我们练功到了一定程度息息相关。什么是修道 。四净化 就是修道 之一。这才是我要说的深意。

四净化，是一，四净化之成果，即通莲荷之本义。通透之意解。成果即圆。
能持一，即抱圆，能抱圆即得一。得一万事毕。

长命

太极 发表于 2015-4-6 22:37
，莲花表示由烦恼而至清净。说明它生于淤泥，绽开于水面，出淤泥而不染的深层内涵。同时莲花在炎热夏季的水 ...

於泥出红莲。红即心正。青白即心性。青红皂白是归本阴阳二真。生三昧五毫。
燃灯   即由人之中心始。修心之静正。源青白之红象。归三昧之炉鼎。生五色须弥（中心于阴阳）始于抱一，圆于守一。三昧之生，始于心净。心净志一，志一气周。气周生理。理生红，红归青白。
所以广成赤松之义，即燃灯之义。孔子言中心物质，约仁，仁者 仁义种子。儒与道一，道通佛义。

长命

太极 发表于 2015-4-6 22:32
莲花为何成佛教圣物?

世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。

　　惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。

　　此花此叶长相映，翠减红衰愁煞人！

世间花叶不相伦。即花白，叶青。此义一指青与白，在世间常常分离开，使得人性不能归全。青白本净静之心性。人离了青白之心性。便心志常陷于黑白无常，之中。如入地狱玄难玄苦。

长命

太极 发表于 2015-4-6 22:32
莲花为何成佛教圣物?

世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。

　　惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。

　　此花此叶长相映，翠减红衰愁煞人！
世间花叶不相伦。何能不相伦呢。不相，一喻离，二喻无相。无相花即无色花，莲荷青红白之喻。青红与白，是通义。即无极之寂。是天地之本初。青红，生黑，白独于原始。白加黑，即生阴阳二理，阴阳二理生三昧五行。
    花入金盆叶作尘。 金盆即黄庭  青白入黄庭而净归  青清扬。即是此意。白无色通水透明是原始。