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师《武术高功五法门简介》（节选）中对静的论述 本帖最后由 守一 于 2010-5-25 22:54 编辑
关于静的重要性，一般人是认识不了的。对静功的认识深浅决定其武功的级别、层次、成就及其生命力、影响力。现把静法的层次、静功状态的要求（不论站姿、坐姿、卧姿都是如此）分别介绍，供武学同道参考。
心静：指无情欲、无挂牵、无负担，自自然然才能静心。
收心：要心静先收心，把外出的心收回来，炼完功再用心做事。
放心：要收心先放心。不要放不下心来，不放心老是背着包袱。在静功期把一切外出的心都放下，不放下心负担重重。虽然外形在炼静法，实际上静而不静，炼而等于不炼。 h6 f7 ~+ \/ L" z4 B" C4 ?
舍心：舍得舍得，不舍去情欲牵挂的心，难以得到武学高功。有一利必有一弊。要利于功，心必舍去对外的思虑，心要留下对外的思虑，心必然得不到高功。
形静：指身体躯干和四肢要处于静态下，不动。如心态静下来了，而形体静不下来，左摇右摆，前栽后仰，手脚乱动，或左顾右盼，听音说话，势必影响心静。有不少人自认为聪明，修炼时因静不下心，便数数，一、二、三、四、五，为了入静越不入静。有的搞这个呼那个吸，结果仍然影响入静。
由于形体、眼、耳、嘴等不静，引起心情不静，肌肉放不松，不能处于自然状态，会影响气血在全身的正常运行。气血的不正常运行，给身体内环境的营养物质造成了不平衡、不协调。人体内部的营养吸收消化全靠气血运化的和谐畅通。不平衡、不畅通的气血又必然影响身体健康。时间久了，会导致多种慢性病的发生。武学高功是建立在健康的基础上。
形体乱动，会消耗体内能量，精气神同时都会消耗。形体的安静又会促进心态的安静。心静而能形静，形静又能促进心静，形成良性循环。心态决定形态，形态影响心态，心形相互制约。
安静：是心静的第一层，心都安不下来，心浮气躁，何能谈到心静。所以，把心收回来安放好，然后才能进行下一个环节、下道工序。武学高功是个系统工程，是当今社会人类最高级的人体生命科学，是一切科学的基础，同时又是一切科学的升华。安静实际是静安。心不能静也就不能安。心安理得，心安才能认识道理，得到道理。安是安祥、安定的前序，心静的前提。
平静：是基于安静心态基础上的一种心态。心神处中而不上下浮动、左右游动。平静谓之心平气和，心不平则气不和。如同大路上奔驰的汽车，路平汽车疾驶而平稳，路面凹凸，高低不平，行驶必然上下颠簸。心神的平静如同路面一样，会直接影响运行中的生命整体，影响武学高功的成就。要想让心神平静，在炼静、动功时淡泊“七情”、“六欲”，收回情志，使心态处于中正状态，让心神不起波动，如同一盆静水。水静则平，水不静起伏不定，难以平静。静则平，平是静的结果，静为因。平静在武功修炼过程中，仅仅是初步功夫、开始阶段。没有这个初步功夫，武功难以深入、提高。
历史的经验值得注意，绝大多数意拳的爱好者，从王芗斋老人谢世后，难以再出现芗斋老人的功夫，究其原因，静功的修为不够。如王老在静态下“周身嘶嘶作响”的反应能有几人做到。“周身嘶嘶作响”是静态达到中高层次的身体生化反应的一种状态。有了这种状态，说明达到武功高层次具备了基础功夫。
守静：有了心静、形静、安静、平静的心态以后，要保持相对的久长一些，如一次性站桩一个二个三个小时（中间可以饮水、如厕等）以上，称为守静。所谓守静并不是在二、三个小时以内，思想不开一次二次或三次小差，跑了神以后马上自觉地能收回来。不要把守静看成是绝对的，而是相对的。在这个时间段里，麻热胀的功感始终保持住，或者是到后来或麻或热或胀的感觉越明显、越强烈。
守静，要求修持者较长时间地保持心态的平衡，给人体生命运动初步创造一个和谐的环境。如何保持较长时间的内环境相对平衡，需要主观努力，需要修持者自我意识修养，加强、不断加强自我道德修养，自我的约束、自我规范。这就是主观守静。
守静要规定修炼时间、场合和心法内视内容。守静是放弃外向性意识，关闭外向性意识，启动强化内向性意识。也就是说在守静时间内不往体外想，面向体内想，而且守住心法（麻热胀）不放、不丢，同时也不能紧。守静也包括形体不动。
守静过程有三个阶段：开始是强迫自己硬性静下来，有较强的主观意志性；第二个阶段是由不自觉进入半自觉状态。也就是由必然而入手向自然阶段过度；到了自然守静阶段完全是自觉的、自由的、自然而然的阶段。
能守住静，需要做到几心：热心。热爱武学高功之心；向道心。因武学高功来源于道学。道生德，高功是德的表现。没有高道的理论不可能产生武学高功。所以要具备道学之心；信心。要守住静，必须要有信心，充满希望的信心，一定能成功；耐心。也是守静必备的。要能够耐住性子、耐住寂寞、耐住时间地慢慢度过。
定静：是在守静或叫静守的基础上，深入一层的静定功夫。定静的自觉性高了一层，较主观的守静放宽了一层、自然了一层，少了一点有为，多了一点无为。总之，定静还是处于有为向无为过度的过度期。定静的表现为：
定时间：定日修炼的总时间，这个总时间为累计时间；定一次性练功时间多少，称为定量时间。
炼功时间分两部分：一部分是无效时间，一部分是有效时间。所谓无效时间即跑心神时间。自己的心神也就是思想开小差了，东想、西想，胡思乱想，心神离开了自己的身体，忘记了心法麻热胀，体内没有感觉了。有效时间为有感觉有体认的时间，即身体保持麻热胀的感觉反应。即使心神跑了一下，闪念了一下，会马上回来，不会久离身体。炼功者必须时刻警惕，不让心神外游、外出。
定时间，是为了保证静的时间到位，是为了有足够的时间体现静态下体内生物化合分解的需要。在规定的时间内主观上只能保证超越定量时间，不可减少定量时间。如一次性“龟静”态下的时间定二小时，让它每次超过三五分钟以上，不可减少三、二分钟。养成积极的心态。
定时间是静功必不可少的环节，而且保证有效时间，无效时间再多，结果还是无效。常常听人说，某某炼了40年30年功夫，到头来还是没功夫。为什么？没保证有效时间。比如有人边炼功边看电视、书、报；摆了炼功的架式与别人聊天、说话；边炼功边看下象棋、打牌；边炼功边听音乐，等等。这都是无效时间，是有害时间。因为在身心放松的过程中看电视、书、报，听音乐、说话，消耗能量更多。
定地点：选择适合自己修炼的地点。定了地点，规定了老地点，可以保持磁场、气场。稳定气场，反过来稳定身心、稳定情绪，功感来得早、来得快、强度大。如果今天在这儿炼，明天又到那儿炼，心神不稳定，功感也不稳定，直接会影响修持效果。另一方面，场地不同，会产生不同的信息反馈。如果选择了有益的场地，上功快助长身体的能量，功夫来得快，身心愉悦。反之，如果选择了信息不好的场地，直接会影响心神的安定、稳定。而且可能有害于身体健康。不同的生态环境，不同的室内角落空间会产生不同的信息作用。对人体健康、思想情绪都会产生直接的作用。
定形体：炼功时不许形体、肢体上下左右摆动，不许听、看、说等。
定心法：不同的炼功阶段，有不同的心法运用。即使同样的心法在不同的时期阶段也分出轻、重、缓、淡、无的程度，不可无变化、无分别。
定心法层次：心法在皮下肌肉层，还是内脏器官层，还是骨骼层，还是三者相混同。心法麻热胀开始阶段应定在皮下肌肉层，等上下、左右、前后都有了麻热胀的反应后，再内想“五脏”、“六腑”层。第二层通了以后，进行骨骼层的内想。骨骼层有了感觉以后，可以内外三层混合内想，不局限于哪一层了。
定静在整个武学高功的修炼过程中起着至关重要的作用，如果这一关过不了，武学高功将是一句空话。
正静：《道德经》第57章教诲：“以正治国”。同样适用于修炼武学高功。古人把治身当做“治国”，同样把治国也当成“治身”。古圣贤曾说过：要治国先治身，自身修持不好，焉能治国管理天下大事。“清静为天下正”（《道德经》第45章），反过来说，正静才能清静。去思想污垢，去体内污染、垃圾，以正治国，以正治身是同样的道理。往往修心、治身，比治国还难。从中国几千年的人类历史来看，证明了治国易于治身。三国时期的诸葛亮是位军事家、政治家、外交家，一代名相，可是56岁就因病医治无效而亡。清朝曾国藩也是一代名臣，清朝的栋梁，60多岁也因病不治而走了。
正静，就是正心、正德，中平为正，才能清静。正心表现在几个方面：
大公。以天下为公，以他人、社会、国家的利益为重。不要为了出风头、谋个人私利、赚钱多、争天下第一而当武林高手，应弘扬国粹，为国扬威，振奋民族精神而奋发图强；
公正。在为人处事时不偏不倚，心放于中；
公平。不论职务高低，不论类别差异，同等相待；
光明正大。言行一致，表里一致，有人监督、无人监督都是一个样。严以律已，宽以待人。
无为自然是最大的公正。练功时，自然而然，不思不想（心法除外），外无牵挂，内无执着。到了这个时候，有心不起波，泰然处之。
几十年教学经验，凡是不以正心对待武学的，一则不出高功；二则虽然短期内抑制了私心，一旦出了高功也是害人开始，害已告终。高功逐渐消退，到后来挣扎在温饱线上，在武林界、同门中人品低下。
正静：非正不静，非静不正。正和静是统一的对立，对立的统一。一般人认识正是不搞歪门邪道、正派。实际上正在这里是指修炼的心只有一个：道心，炼武之心。是通过道的原则、法则指导武学，修炼高功。凡是影响这个原则、法则的思虑思想都是不正确的、不正派的，这就是正静的要求。
正静来源于正心。正心才能够平心，平静下心情、心态，慢慢地按照武道的要求规范自己。规范自己的心，然后体内才能起变化。这个体内变化是在道心的生发下气血肌体发生分解合成的反应。同时静下来的心自觉不自觉地会反省自我，不断总结经验教训，坚持对的，克服不对的，不断认识自我、反省自我、提升自我。同时身体内部由于正静的心态，也不断的调整平衡，生长新的因素，不断消除不需要的物质垃圾、病菌病毒，提高健康水平。其中思想因素得到净化，身体因素也得到清理净化，两个净化合而为一，称为“独立守神，抱圆守一”。两个净化的本身就是增强、增长了能量，能量运用到体外空间就是力量、功夫、功能，这就是高级武学超级功夫的基因条件，又称为因素。,
净静：是在心静、形静、安静 、平静、守静、定静、正静基础过程后的升华。净静表现在外无“情欲”牵挂，内无污染疾病，身心健康，形神泰然自若，自然而然。正如《黄帝内经》中所表述的“肌肉若一”。达到了这个状态，下步功夫可以进行了。说明静功的初步任务完成了。
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发表于 2010-12-31 08:58:22
别客气,知无不言,言无不尽,一起学习.
这两天，病灶反映非常强烈。
发表于 2011-1-9 08:20:21
