站桩高手为什么年纪不大突然去世

左璧云

悠然修身说的好！个人感觉也符合道理！

左璧云

要悠然去修身，太极端的都不好！有一天没有欲望了，自然就不去泄了。如果你特别想，那么就悠着点，不要太过就可以。

长命

欲望的中和，是道德经要告诉我们的真相。修炼如果不是欲望 就不无从谈进步。进到最后，各种相色之原满，各方面都呈现俊朗之相。这叫摩登伽。
     但是欲而不淫 这个有点难。欲，就有。淫就是过头。没有欲，这个世界的切都无从谈起。但淫就是过错。
修之目的是了解欲之本身，并且很科学的把握他。如果能握把得欲字，那么离成功就不远了。这就是粘花的本意。禁欲，是不仲而禁，如果没了欲望。人是要受罪的。不是吗？这个问题我们得睁着眼说话。   历来那些高大的人们不敢承认这个事实，用了一些神话来映照。我们的历史有多年，这样的神话就有多少个。那是一种罪过。禁欲是不仲而禁，他原本是开放的。
    修炼须要有欲这一点无须多言。只须睁开眼晴就能明了。
    但凡一切事，欲而不淫，本身不但是科学而且是养生。  但是这就完了？ 不，还有奇数。书痴 情痴，剑痴。这些人都是才人。不是才人还不这样儿了。他们的才气，就是有了这么点痴劲儿。  所以啊，这个欲字，是我们修行的关健问题。  把握了他，就真的是大功夫了。

长命

浑圆球师兄所说之境地，是源指身内自有好阴阳而论。这种修法  是独立的一种成人进化功夫。但是他本身，是一个欲的把握。就三昧的运用。这本身就是一个欲字的冲和。
     如果你不认识这个欲字，不但外面的事没法子做，身内的情况也没法子处理。这是一个科学问题。
   以往的那些个杂七六八的书上说的修行呀，修行，其实就是炼这个心意。他源指清静。但清静心一开为二，就成了孔仲。摩登伽。以往的那些个大才人们把孔老二的学问讲的深不可测。其实他就是修心。修欲。就是修欲。把握欲望才是最不坑人的根本问题。

长命

我们中国人以前的国学上没有欲字，这个其实是一种千百来的误解。他也是不能认识国学的一个误区。
    十戒是做什么用的？  欲之把握。如果你的认识达到了，这个十字门就开着的。如果你认识不到，这十个方面处处都是害人的。这个只要睁着眼就可以明了。对不对？  酒，害人不？ 李白那么大个人，其实毁在这上面，如果他当时少喝点酒，也不至于给自己弄那么大个乱子，搞到最后四十多岁就走了。

长命

佛祖当年也是  他净做一些非常的道的事，他教大家十规，他自己却随手粘花。在那个迷信满天飞的年代，他请人给治病。可是为什么要这样呢，还不是叫大伙认识到一个欲字的重要性吗。 欲是成功的关健问题。这个只要是有点知识的人都会明白。

  要说到内功没有欲，这是个笑话。内功的调理，认识，修正。哪一点不须要欲  只有认识到这个关健性的问题，才是最实际的。
  修为功夫，是一种科学的道理。他即是即然是科学的，就必然是三通的。欲字，是成人之关枢。
说咱中国人不懂欲字，那是瞎话。他西方人懂得的事，我们也一样不少。道德经开头就很明确的指出这个东西重要性。他是一生的关键。
  修齐治平   其实就是四化。很关健的问题就是一个欲字的把握。你说这个事有点难。他当然难了。欲字是成功的关健。他也毁了不少人。犯罪也是他，成佛也是他。得道是他，偷东西也是他。 这个东西玄乎着呢。

长命

十规的产生，就是怕你不走正道。你即然走正道了，那个十字门就是开着的，但是封建社会人为的问题使得一些东西恶化。
为什么我们的大人物们都不敢正面回答问题，年年不断的写神话传说来映照 孤家寡人的痛苦呢/ 那说明，封建问题是坑人的枷锁。
  

长命

欲字的把握是难，要不然咱们的历史这么多年了，无数的流传，什么天蓬戏娥。七女下凡，二蛇许仙。怪的不得了。
那大仙都这个样子，何况是凡人。所以欲是本性，如果一味锁枷而不能从本源上把握，这就是对先人的一种误解和不敬。我们天天都在说学国学。欲的把握不好，其实就是失败的原因。这一点大家心里有数吧。所以咱们任何一个人，在一生的行进当中，这个欲字的把握问题上，是一个大学问。他也是修行的根本问题。
    那些个留洋的大学生们，一回家就说咱中国人土。不懂得欲。其实他们也没认识到自己的问题，他是有点头，我们是不足。一个半斤，一个八两，谁也崩说谁，凑和过呗。只要不分家打架就好啊。

长命

长命 发表于 2015-5-8 18:08
欲字的把握是难，要不然咱们的历史这么多年了，无数的流传，什么天蓬戏娥。七女下凡，二蛇许仙。怪的不得了 ...

他是有点过头

长命

这里与主题好象有点偏，其实也不偏。  
欲字的把握，就是人生的关健。   活的好不好，真就得从这个字上多想想。