佛家为何把莲花称为圣物象征

长命

太极 发表于 2015-4-6 22:32
莲花为何成佛教圣物?

惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。

　　此花此叶长相映，翠减红衰愁煞人！

荷，与莲同性。绿喻青，红喻白。  莲归心莲，荷即五行。青白升，成赤红即青红，青即中意。青红，青莲，青白-------  荷之青红，即燃灯广成赤松之青红生三昧五行之五色。五色又是大千世界之五色本，五色生五光十色，五光十色，生万紫千红。红归青，青母白，白原始，原始生二气，二气生日月，日月照大千。

长命

长命 发表于 2015-4-7 10:13
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。

　　此花此叶长相映，翠减红衰愁煞人！

绿荷红心，即是 燃灯生五色 成五形之喻。红菡萏即燃灯。
绿喻青，青红，青绿-------成青年五行，喻五金，五形，五行，生八卦，成六十四象。理礼同气，生世界万物。
气质生象源，气象生数量，气数象量，混元生诸微尘物，诸事，事理，心外无理，进而可以物外无心。是负阴抱阳，冲三为和之故。以心物合一为之四化正。以身心合一为之人本正，以心神合一为之道本正，道归一，一圆于大千。大千三生，三生万物。成于万里周长，即圆周律------阿僧祗，若逝，若无数，未曾有，万物老死，以无相往来。

长命

卷舒自地任天真，  
万物老死，以无相往来，无相，生有相，即气象合，有相生二相，即气像数量混合。负阴抱阳，所以有七十二形，三十六小象之谓，源本初。

诸相，诸物质，源于二进，本于太初。太初即太上。太上即天，天即宇。宇即大，大也有心。心心相应，是人人，物物，人物，天地，天人合一之原理正。

长命

此花此叶长相映，翠减红衰愁煞人！
此花此叶常相应，
是无相生有相，有相成物质，物质有心思，心思生创造之原理。  青红皂白，本是归谷同源，但于实际中，却分四象分离，
如青红二相，年青本是好事，红时正是得志，但青有青楼，红有红楼。那红楼与青楼，落人到间市井里，却成了淫窝。
青红相映，是本来人在年青相红时，正是如来之期。但事实却并非如此，人在青红时，却往往坠入青楼与红楼。两者相浑为黑。人一但走错了路，就如同入了冥界见了孟婆一般。

长命

要了孟婆的忘情水，却再也没有记忆。连孟婆的苦口婆心，也当成了不入流之劝导。步了黄泉，见了无常，行动也像牛马一样，不由自主。精神昏天黑地。苦不苦？ 苦。玄苦，玄难，玄痛。由此而生。生了玄苦之心，便有一丝回头之念。便有重见天日之时。

长命

黄泉路，代淫之广，是色之迷，色为世界，极至大宇之广，所以淫迷如步黄泉。染黄色。而黄色本大理。黄色通天龙。天理。黄庭之谓。到了市井里，却成了黄色不堪入流之事物。这是三教理广于市井成九流之史经。

长命

淫迷，即色迷，先于男女，后于物质。所以物质文明之善健，必以却迷不淫宁其中则。
物质之迷 先男女，后有钱迷，财迷。有自恋。全喻为心理之变态。是失中则之后作。
诸迷，以淫为代，万恶淫为首，即失中则之罪，失中庸之无知，动静失常而至精神无常之苦楚。又叫烦恼。

长命

摩登佳女，即青年美丽女子。摩登是为极至。但极至又转仪，美色而迷心，着相而失心神，是为摩登之通义。极美即极恶。
即老子所讲，言世之原美者，斯恶，很确切的讲，极美转仪极恶。所以相色之福是为祸兮。

长命

人身即一物质。所以此故事，为质文明之通柬。宝玉与戴玉，同摩难二佛。两者由色相着相而互克。生烦恼，最后同归于尽。

佛告阿难。守一是为正德，保真是为恒事。色相本于大千，男女为物质之小，大千之事为真。佛有渡众之大仪，所以守一长行，独立不改是为中庸。
   孟子约，食色本性，食色本是原性。人之生由之，人之死也由之，所以孟子倡中庸，守一行。行不不已。以浩然正气摩顶于天地。
老子约，常有以观其缴。有色。色即身。常有，常观色。观花。观家，观人。观国，观天下。以乡观乡，以人观人。以天下观天下，不出门可以知道。所以老子之义，多言穷理，归谷于守一。

太极

发的贴真多，长命兄让我大吃一惊。已经跑题太远，此处话题牵扯太多，未必是正见，到此打住。谢谢长命兄辛苦了。关于佛学是什么，此处不宜多谈。谢谢多有打拢了。