中华文化之根麻热胀

浑圆球

圆融自由 发表于 2015-5-24 10:45
我过去也是这样认为的，现在才知道其下面还有主根，麻热胀只是次根。麻热胀虽然是次根，但是也是非常厉害的 ...

          麻热胀还是洗髄的扫帚,脱胎挽骨的仙丹.

长命

圆融自由 发表于 2015-5-24 10:45
我过去也是这样认为的，现在才知道其下面还有主根，麻热胀只是次根。麻热胀虽然是次根，但是也是非常厉害的 ...

三昧在人的心里，就是温如玉，可是在表现上却是冷极热极，风中含水，水中含雾。一摸身体温度都到了极点，
但是在心里却是温如玉。这是就是被（石达开）揭而怀玉。
     
其实三昧的表现无时不在的，在最初就己经开始了，他们说没麻热胀的感觉，可是那种温温的，像水样的东西是什么，他就是感触。
清静之所以重要，是因为他是动之枢。没有他一切运动都会走上不归路。现实也是这样。
所以感触越深，人就仿佛进入了一种境界。那种境界，叫觉。仿佛神圣啊，仿佛清朗，自古以来，多少体践着都试着用文字来表述他，于是就形成了各种不同的论调。

麻热胀  这三种东西，如果合起来，就是电。那是三昧的牟仲力。但这种东西直而无害。他是不害人的，
所以一般以为身体感到火热，热的难受，那只是一种极至的自然运行。他离三昧还有一段路。凡是感触难当的东西是三昧的负面。  但也是正常的，没有这些存在，就说明不了周运的易端。和变化万千。

长命

他们一切的变化，要以清静为主导，谓之无为   没有清静，麻热胀就是会负面的表现。比如过度的在意与求探。都会造成虚火和不足。由于心的不平态，造成紧张，等不适反应。
所以清静  是主导。  静有那么多层，而三感，就三个，这三个东西，反过来调过去，那是人体的气质运行自然表现形式。在攻病灶的时候，
突然会有电麻 这种现象就是三个集中起的来表现。有这种现像出现，病也快好了。但你一紧张，这种感触可能永远也不会再出现。
清静一直都是很重要的东西，原因就是因为运动。人的一切运动都是以清静为母体。

长命

人的感触往往在一种全神贯注的情况下才会体会深刻。这种全神贯注，恰恰说明了神照。全神贯注就是用神。

没有运动，不谈清静。没有式子，不谈抱一。这都是阴阴互相的载体。
比如，无欲而石达开珏玉现。这是所有万物的形成模式，包括所谓的丹，真正的丹玉，就是上善若水，为什么若水，而不是水，因为他是髓。

这种无骨玉的形成，他里面又含有玉。这就是窍。归藏。宇宙就是这样。窍中有窍。石中有玉，玉中又含有石达开。窍是开的，但他也是合的。 如果他不是开的，就是没有生机，没有生机就不是窍。所以无漏，是一种高级的运转模式，或叫天人合。

长命

人在起跑的时候，那个预备态是精神集中，可是又不能紧张，因为一紧张，人就完了。就算跑出去，没有多远就会终止。

这种清静心的摩合，或可叫达摩。也或可叫石达开（被揭怀玉）这是个很简单的东西，可是就那一点点的中和度，却要一生来修。

清静的重要性，就是虚无经里，开头那两字，无  有，，无和有，是同出而异名，他们俩个在一起，才叫玄。

长命

麻热胀的运用，就是清静的层。清静一下子就分出那么多。就是因为他无时无刻不在与三感同志而言和。
也因为所有的东西都是无常的，所以唯有清静心可以天下晴空。

长命

感触良多，三个又成五，五个又成十，就是这三个感触，反复，奇妖的运作。
当你没有感觉的时候， 这种感触最大，谓清风。
反复，奇妖，就是几何的球运。但总体环环端端，就是一个丸转圆周律。因为无论三感变成多少触，他最终是一个集结成珏的过程。这种过程。是宇宙的形成模式，也是他的分散又组合的模式。反复奇妖，几何不断是他们的形式。而集结则成圆，成球。但这个集结又没有一个有形的主体。他就是清风，清静，  这是磁场的阴阳互作载体。

长命

你把一根根绳子套在手上，可以变化无数的游戏模式，可是这根绳子是结在一起的一个圆。麻热胀，和清静。就在里面，分分和和，分久必和，和久必分，可是没有这根绳子作载体。一切分合将无从谈起。这就是清静与三感的运用，
也或可谓之桩功吧。

长命

长命 发表于 2015-5-24 14:34
你把一根根绳子套在手上，可以变化无数的游戏模式，可是这根绳子是结在一起的一个圆。麻热胀，和清静。就在 ...

用庄周，来结论其模式，最恰当不过了。
庄周 列囤，壶丘，孔容，孔明，迦牟。一日千里而不出户，以乡乡，以家家，以国国。列国子 而列囤  

这些都是一个意思。
有念念三，无念感三。一开二，二合三，三钳转。如来庄周。孔枷孔明，

没有分别。

长命

浑圆球 发表于 2015-5-24 10:53
麻热胀还是洗髄的扫帚,脱胎挽骨的仙丹.