癌魔最怕人转念

长命

我们的的一个心的健良过程。大概就是圆周于此吧。 智，他是开放无执的代表。一个处处呆板守旧   又内向的人。这样的人在任何一个时期都是不合时宜的。
所以静。 是一个总源观 他又包括动静。刚以为他是静止的，他就产生了易。

长命

实际上。心智的发展本身就是周易过程。他无法而有法，无式而有式。以有式而论无式，只是一个借缘。实际情况中，一切都要从新开始。从O开始。往往我们借的是经验。和教训。但这两样东西他是双重性格的。不能迷信他。他往往带给人的是悲观，厌世。因为我们不是完人。好的东西我们往往学不到手，坏的东西一摞一大堆。满脑子都是悲观情绪。

长命

后来有一个比喻。就是把你的杯子倒空。这是电脑科学论。我们的高科技就是这样产生的。你的内存不能成为负担。

长命

祝天下晴空。祝好人好运。一生平安。

悠然修身

人心是最难把握的,无欲则刚,说着容易做着难啊.

长命

说了半天，就是要把握一个欲字。请问，没有欲望可行否？  答，不行。 请问 欲望过盛可行否。答不行。请问欲望萎顿行不？答，不行。
都不行。要如何行？  欲即无欲。无欲即欲。无欲则刚 是为欲之极 对否？对无不对。
  所以说了半天，在于把握欲望的恰好。  
做事之先。至心于一。心无杂念 是为何须？是谓全心投入。 所以要无欲。历来修者。不贪财，不好色。那他们拿工资不？他们聚媳妇不？ 他们是和尚不？即得而不贪是为最难。即聚而不居 是为最难。

   我要转克于病魔，即是一念。这一念起。往后一切皆与此有关，这一念在何处？在于化成万行。这一念尽在不言中。
所以是为无欲。无欲则刚。就是守一而万行之思。
   这一点我中华源头为祖，而外国兴欲望之建 心理之医于近代。其实源头上在中国。可是中国是一个多元一体化的华簇。他混混沌沌，恍恍惚惚。如有强力打入，则立时形成六合。而一触即发。

欲望即本性，本性即欲望。意之拳也是如此。一念之执。万行之矩。不忘。不助。忘了 又起  刚起又止。在于守一  思想须与肌肉形成统一。肌肉筋骨 是神意的工具。也就是神之经，有精神无经枢。就是散乱。所以 拳者，开始以形意为始。万拳之来，皆可以形意为宗名。形意太极，就是心意之正。心意太极，就是六合之端。六合太极，就是八圆之封。对否？
最后意之拳  号约大成。块然独以其形立，其实是形意简式。其中枢在于神经之照。
意之拳者，其宗义 即简约二字。一简其式，二简其意，三简其名，简其名者，是为万名之括。简其式者，是为万式之总。简其意者，是为全神贯注。
     提挈天地，握把阴阳。肌肉若一，是为实用。肌肉若一，即一块肌。也就是块然之志。全身一块肌。精华在哪？在筋骨一 所以内外相联 前后相随。肌肉筋骨 不可失去。不可执得 执肌肉 则僵神意，执神意 则萎筋肌。那所执者何？所执者一。所抱者万行。
   所谓大成者，一切之周圆事皆谓大成。大成者 在于简形而约意 独立守神。神意端后又须有铸融万物之德 方可以得无为之妙。
外练二三十年，也不过求一块肌，对否？ 练一辈子，举大石，抗大鼎也不过求一块之志力。结果一   而真实拳义，意之简拳，其象 也是力士与灵机共融之事，如失其一，则不能称大成。
  真实意之拳，并非途求灵巧而忽力士之经。所谓真力，即十力  也就是士力。真实之大成 不外乎力量之极。若一味求技巧 虽无花架之累，却也不能久长。要离之独孤九剑 能天下无敌，却不能躲过命运之难。终是士力不全之故，其一发必中，一出必全，何能留地尔。所以又隐号独孤。他本无力之人。若要留有余地，则不能全己。所以每出必全身以赴。
   学要离 切不可学无力。因无力之下，必求全身之出。所以此为必杀。在和平年代而言。这样独孤之九。还是三思而后行。
   如力小而势孤者，常常受气于人。打，打不过，骂 嘴又可巴。切不可欺人太甚。这样的人，虽不能力胜，而心必险。每出必求全力之出，是为夺命之途。比如女子。三个男人打一女子 最后却被此女一一胜杀。是非常？是平常，力大而无心。力小而全赴。最终常以全赴者告胜。

     所以老宗常言宁可受气 不可欺人。  那么这个欲 有何关系。答，一切行为 一切思想 皆是一欲字执中。欲望之都必有一二者，是为都欲者。
     盘古如今。人以智能为显长。武力之争己落后于斯。但人不可无力。无力则无精神。无精神则无身体。如此反而做事不会留有余地。虽常常以智胜。实为大拙。殊不可取。
   

长命

上以之论，虽多散乱。其实是都欲之行。欲望是心意。而行为经于筋骨肌肉。所以上下皆是重要之处。如若肌肉一般。今求上乘者，小视肌肉之作用，就如同智者无有臂膀。所以肌肉若一，其谛在内。
    克病之行，在于全身心之合。心能合形，即模范无病之枢经。
身在这个欲望世界，一切事 一切行皆与 欲望有关。至关重要。
   而老实忠诚可贵否？可贵 环视可知，纵智巧万能 最终必终于智巧之多。老实忠诚如龟之行。虽慢却能持久。所以老实为守，历来为都欲之行。老宗之义。
    古之力大者，常常智不能周  即形意之隐患。虽力量源于形意之合，而大道之端如连环之套。此处全真，而必隐有不可见之不全。所以道者穷之无穷。阳之为九，阴之为九。是为不去也不去之修。而十全之事终不是现实。
   无力不行，无心也不能。真健康者。智力全真。智与力齐，则号无欲则刚之慧。
病者，有无形 有有形。有形之病好治，而无形之病难医。癌者，即须弥之山，好了便是大全，不好便是隐患。
常见有人，一生洁净。而半途却得癌症之苦。其心必常不能静  也有其心常静而又洁净者也不能幸免，又为何故。有遗传之因。
手术能去除有形，却不能去除无形，无形不去，终有还还复之期。
所以转念 为重。神全为修。

    世界万法，即适万之人须。如吃饭，你爱吃的 我不一定也爱吃。所以世上有万人，就有万道食品。修真无形。守一而全真。
欲望者 是人生之大事，欲望之都华  意义实大。
    守一即守神，如见三星堆，一日见其执大象，一日又见其转太阳。一日又醒见其执金仗  其到底所执为何？  答，执灯，灯在那，在心上。那要形何用。此形是为身形之总，其名约，提挈 把握   对不对？ 所谓执大象者，其有形，其无形，终其无形之喻，为执万物之化尔
    意之修，请靓青白素真。素真为虚无 何又为意？   意者，能生无上种意 而无上种意又源于精神，精神之经，全源于元太之照。所以清静是为天下之正。欲望之都京。

   

浑圆球

长命 发表于 2015-10-8 13:54
上以之论，虽多散乱。其实是都欲之行。欲望是心意。而行为经于筋骨肌肉。所以上下皆是重要之处。如若肌肉一 ...

      这次听了两个人的病例报告,一个是肺癌患者,一例是尿毒症患者.这两人在医院给出无存活希望的答案后.坚持站浑圆桩.通过自已刻苦的站桩,现在己基本康复.这再一次证明人能转念的重要性.要信.这很关键.

长命

执信而静。就是  意之拳的真谛。 祝师兄真安康。就如来。

生活中，很多事 的难度，如同得癌。让人患得患失。有彼之信心，当有此之力量。意之拳由 孔  仲    尼    而生。
他是养生，也是生活之道。
    您有战胜病魔的经历，从此之后当一片光明。太苦极乐。展召一切行思。开发无限潜力。块然攻克。全力以赴。全神贯注，一贯长虹。这是梦，但也必将现实，这并不 是玄夸之词，凡事 执信而静。就必然有无限的思力。

守神的关健，即 意断神连。意为仲欲。神为形仲意，
不求形骸似，但求神意足。当知一贯意，意断神守中。 得意而忘形，忘形而神连。 打断骨头连着筋，神意，形神须节节贯通，一举动，全身俱轻灵，无有凹凸 无有断继处，即是 脱拔全真之逍遥。

意断 神连。 就是时下欲望之 都正。意断神连，即 仲尼 意

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牟尼真，庄周独，列囤（宁静而马远）真。
神还意启，意断神周。他就是生活禅。意之拳     列文传。

浑圆球

长命 发表于 2015-10-13 11:25
执信而静。就是  意之拳的真谛。 祝师兄真安康。就如来。

生活中，很多事 的难度，如同得癌。让人患得患 ...