鹤行步三角硬币训练法

长命

形意，知行，合一。外形成式，外形成牟仲。桩功的松紧，神意相桥合。就是周行不怠。

远桥，生活中 就是一个人道德运用。（周礼）  拳术中，就是桥三桥寻。寻外而周内。内圆外方。

长命

长命 发表于 2015-6-5 08:13
形意，知行，合一。外形成式，外形成牟仲。桩功的松紧，神意相桥合。就是周行不怠。

远桥，生活中 就是一 ...

形意，知行，合一。外形成式，内形成牟仲。桩功的松紧，神意相桥合。就是周行不怠。

远桥，生活中 就是一个人道德运用。（周礼）  拳术中，就是桥三桥寻。寻外而周内。内圆外方。

长命

8个小时的桩。和二三天的桩功要求，那就是桩禅的素质。
这个桩禅，不是平时理解的那个样子。

如果很长时都不动。一动却精神异焕。灵而不怠。这样的东西才是禅的正义。否则就不能叫禅。

生活禅也是这样。生活禅，就是灵动的意思。失却了慧力，还有什么可言的呢

长命

比如少林的武功家，好几天也不吃喝，那却是轻功大师的造就。这是一般人难以理解的。

真正的禅 代表的是生命的运动含义。禅武合一。就是为了突出这个中心。

长命

比如少林的武功家，好几天也不吃喝，一禅就是好几天。那却是轻功大师的造就。这是一般人难以理解的。

真正的禅 代表的是生命的运动含义。禅武合一。就是为了突出这个中心。
桩功的要求上，也是这样。在修真心语中，他是没有时间限的。他是依不同情况而改变时间的设定的。

长命

当然桩禅能科学的达到理想却也不容易。真正能禅之长久的，是内窍周运的结果。否则在科学上是很难站住脚的。
只有内窍周运。形成一种周行不怠，才能自给自足。禅而不动。否则就是造假。

长命

道德经上 说，有物混成，先天地生。恍惚物象。就是一开为二的窍缴。这个东西，上善若水。双而珏。珏而马。达到舍即身，身即舍的一体观。就是处一。

长命

丹，就是珏树

长命

桩禅。也就是独立自主的过程。其实 时间无论长短，他都是禅。只要代表的是生机。就是禅。

长命

浑圆修真 发表于 2015-6-5 08:02
长命师兄，内三圆外三圆是您证得吗？

我嘴皮子和思想上的功夫比较出。

要真正达到浑圆的境地。历代以来。这样的人都少啊。

原因 我想，有这样一种。就是要找到自己。但是这个自我的发现过程也是要时间的。
历代以来的修习者。都是寻找自己的过程吧。
其实就是找到自己的特性和所学的摩合点 才能真正的接受，把握。甚至突破。

各种拳的发展都是这样。自立以来，学者多，成功者少。学者的过程是很重要的。

我嘴上功夫突出不少。这也许是我的特点吧。实际上我们只有寻找自己。在健康的良思之下。才能渐行渐远。

我的胆子，实在是不小。竟然班门弄斧。我想这这样开明的社会里，我们须要的是内心的倾述和一些真实的感言。
         无论学任何东西，都不要把健康丢了，有健康的身心。就会有比较明朗的见识。

我的话很天真。还望师兄不要见怪。