三原20年后再练浑圆功之日记

陈三原

回复 70# 春游子


    谢谢！好久没来写东西了，因为网络故障。今天刚练了2小时功，来看看各位师兄弟。这段时间感觉进展没有刚恢复练功的时候那么快了，不过内脏的确进展缓慢，目前还在肝脏部位，有麻和涨，没有热。每天坚持3小时以上，才有可能谈养生之道。并且生活里要不时调整主观意思，集中部分精力，略微照顾全身的感觉。把握每件事情的开始，中间，与结束的时候要想一下全身的感觉。多意守内脏。古人常谈的气海－－丹田，能不能通过马热胀的意念让丹田产生能量？能不能在收工的时候意念把全身的气收回丹田？这样做对整个浑圆功夫有没有冲突？希望有师兄能指教一二。5月上山一定面请王老师指点迷津。

红蚂蚁

加油，支持一下！

陈三原

昨天3月23日，练功时间累计7小时。今天累计到现在4小时。第一层功感强烈，内脏只有轻微感觉。且只有肾脏，肝脏。主要原因可能还是不能集中精神于内脏。第一层因为早年已经贯通，驾轻就熟，可以不用意念照顾也能全身感觉强烈，主要还是集中精神，全神贯注于内脏。为自己加油。

陈三原

最近后脚跟非常疼，搞不清是什么原因。希望是病灶反应。在第二层肝脏进行时，导致最近眼睛频繁流泪。一出门见光迎风斗很容易流泪。这两天好多了。最近老是在听净空法师讲课，精神状态比较清静，经常都能提醒自己处于功态，不论开车，走路。唯一就是工作比较忙了，练功时间不能保证，有时候闲一点就练6/7个小时，有时一天只能练1~2小时。日记也少写了很多。要时刻刻忏悔。向道之心不可抑制，更不可荒废，切记！
  听了净空法师讲的课，才明白老师为什么要强调大家学习五经一篇。所谓佛道同源，法师也这么说，大道归一统。以后要加强五经一篇的学习。不要自己为是，其实什么都不懂。

陈三原

回复 74# 浑圆大成


    谢谢，与兄共勉！

无极

师兄刻苦修炼认真学习的精神很令小弟敬佩，前来为师兄加油。

陈三原

最近接触了一些佛家得道者的修炼心得。从自己站桩的经验来比较与体会。身体层面，气感层面，对于逐渐积累的气感，也就是逐渐加强肉身能量积累。但是永远不上头，会不会存在某些关键点不能开通？但是在入静方面，我体会一旦高度入静，似乎有些站不稳，容易被惊吓过来。我们三层麻热胀，是否还停留在练精化气的阶段？怎样才能进入道家练气化神，炼神还虚的状态？道家的三花聚顶，五气朝元，我们这个功法如何做到？甚是疑惑，有师兄予以解答吗？

守一

来加油

如梦如幻

回复 78# 陈三原


    三原兄也参加了九期强化班吧？只是我对着合影照不知您是哪一位？我想您的问题如果不是实修实证到那
一步是很难说清楚的。同时每一位修炼者对于这个问题又是非常感兴趣的，象我这样幼稚园水平的人也不
例外。
     我记得老师在课堂上就讲到过元神、识神问题，下面结合气通灵韵教材、课堂笔记及我个人体会肤
浅的谈一点，不对之处请大家多多指正！

     气通灵韵教材：
    “独立守神”，为什么不说“独立守心”呢？精、气、神的“神”是先天的，来源于先天混元一炁。
元炁化元神。“心”是元神对客观事物、事理的感应。心是元神的延伸，是后天的认识，带有主观的成分
。修炼者是炼心化神：炼去后天的成分，净化先天的元神，培育元神成长壮大而返回先天。所以，只能独
立守“神”，不能守“心”。要说守心，只能是初级阶段。先守心而后守神。守心是过程、过渡，从根本
上讲为的是守神，这是目的。
     如“麻、热、胀”三字心法，所谓“心法”是“独立守神”的“神”字的延伸。先守心后守神。“
七情”、“六欲”是“心”的表现，神不存在“七情”,也不需要"六欲"，“七情”、“六欲”是后天人
心的所为。神是先天的纯阳元炁。“神”对人间的情欲淡泊，不感兴趣。

     课堂笔记及体会：
     元神是先天的，自然界就有元神存在。到了人体，进入母体。在婴儿期，是以神为主宰，是全神指
导，无心的状态。在成长的过程中，不断接受外界的刺激，而有了意识心，分别心，即是识神。
    世间人的生活主要是受物欲、七情六欲的支配，并且欲望是无止境的。
    先天元神本来存在，只是受到后天心的干扰。修炼就是要充实、培养、培育元神，达到全神，即是无
心了。“常应常清静”，凭感应，对任何人都一样，无分别心了。

    “一切身体气感层面的功夫，都还是为更高的神识修炼做准备？浑圆功怎样能修炼神识？如果只是入
静，能达到入定出神的地步吗？”三原兄对于出阳神很有兴趣，我想这只有过来人才说得清楚，我曾经有
过那么一次肤浅的体验，就当是聊天谈一点。
    多年前我在四川绵阳学习某家气功。在一次接近子时的打坐中，进入深度入静的状态，后天的思维完
全止住了，但是对于周围的动静却又是清清楚楚的。这时明显感觉到有另外一个自己从头顶出去了，非常
清楚，一直到了天花板，当时心里一害怕，马上又回来了。随即就进入到后天意识心的状态。那次在课堂
上我就这种现象请教王老师，老师说这就是元神，只是很弱，否则不会害怕的。
   
     在一次小范围的谈话中，我问过老师一个问题。
     我们修炼浑圆功，只要勤奋、刻苦，就可以达到健康长寿、甚至出高级武功，这一点是毫无疑问的
。但是我们的肉身终究有一天要死亡的，那么肉身灭亡后是什么状态呢？我们死后和从没有修炼过的人有
什么区别呢？佛教净土宗的修行终究目的，是死后往生西方极乐世界，究竟是客观的存在，还是只是一种
信仰呢？    老师说，即使是身边的弟子，没有修证到那一步，也是不会对他说的。到了那一步，自然一
切也就明白了。尽管老师没有回答，但还是讲了许多很有趣的事情，让人大开眼界。
    这就如同吃过梨的人对没吃过的人，再怎么描述梨的味道，也还是间接的知识，只有亲口尝过才知道
真正的味道。比如我上面说的出神体验，无论怎么描述，也是一种知识而已。
    三原兄对这些感兴趣，可以看看灵珠子的修炼经历，颇为精彩。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7016b3360100nsgg.html

从灵珠子的修炼经历可以看到，先天也是非常重要的。我自己曾经很刻苦的练过几年鹤翔桩功，最终
却因为不得已的原因而放弃了，而灵珠子却以鹤翔桩功修炼入门，而达到很高的境界。
    我问过老师鹤翔桩功究竟怎么样，老师说，鹤翔桩功注重自发动功，这是要不得的，当年很多人炼出
偏了。所以现在鹤翔桩功也销声匿迹了。