丹道

长命

无源由的紧张，就是黑白无常，而紧张之道，是为士力之源泉。精神之长所。是为极乐。两者反正。截然不同而又能同。

长命

为何把脾气不正喻为出问题之源泉呢？ 原是气浮心躁所至。青年之时是血气青刚之象，所以无论如何的折损，也不至于失真。但弄得极至了，也会问题。历来有花儿堪折直须折，莫待无花空折枝之喻，即是如此，这里原有禅意。   折损有道，能日损而日进，无道则为夭折。
此为欲观。

长命

青年之时，以劳苦为先，数折而无损反能进益即是如此。英雄气短，是因为刚折。但大英雄则不同。所以凡事不能执着而观。

长命

等到年老了，再折之，血气本己不全，元气不周，损了就休矣。所以，少壮不努力，老大图伤悲。很多事，在年青时，因为折损都不碍，所以能造就许多出乎意料之壮举。老了，就晚了。

长命

此为易筋论。

长命

能易筋，即若一，若一通髓。水到渠成。
丹列其中。是为铁血丹心之来源。

能铁血而后有珏观。  珏而铁血，是为玄铁。赤优炎黄。惊破之石。

长命

透明之体。无色之喻。玄出于牝。

长命

那花儿折了，他还能长，是因为内壮。不失其元气。你不折他也会遇季而落，失落之痛反过来会怪你无情义。这是人间真相。
所以人在青壮之时，谈恋爱，经事业。为家为国。是为惜时。他是筋易分相。
一即易，一易为庄周，庄周而马列。至远而迦尼。

长命

能全则丹青。丹青为真。武当。即拳牟。所以能一观。少林 即青仲。所以儒同。

长命

儒，即尼，尼即和，尚和，即道容。丹圆而几何，分开为大千。不同为千，以大同出是为大千。三千，即周转。所以一观。三世一时论。前后为次，以中为观。