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学习王安平老师论“浑圆功的五气”

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发表于 2014-7-9 15:36:39 |只看该作者 |倒序浏览
      浑圆功的气功分五部分组成:行气、养气、蓄气、发气和采气。
      一、行气   行气又称“运气”或“真气运行”,它分“体内”和“体外”两个方面。行气(主谈体内)就是用意识精神支配调节体内气血运行。人体内部气血运行分三层功夫进行:皮下肌肉层、内脏器官层和骨骼层。
      行气先行意,思想上先有一个行气模式、行气路线图。然后再行气,意行气动、意停气止。如皮下肌肉层先从手部开始,立意(麻、热、胀)在手,手上或快或慢有了麻、热、胀其中一种感觉,说明内气动起来了。然后沿小臂、大臂到肩部、胸部、腹部、背部、腰部、臀部、大腿、小腿和脚部。脚部有了感觉即气通,第一层运行结束了。
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经络“营阴阳,行气血,决生死,处百病。”不可不通。
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发表于 2014-7-9 15:45:46 |只看该作者
      皮下肌肉层气通了的程度如何?可以用“五心”相通来检查。五心是:头顶心、左手心、左脚心、右手心、右脚心。炼功随意想到一个“心”,此“心”应立即有感应(或麻、或热、或胀)。然后从这一“心”忽而转到另一“心”,被想转移的“心”应立即有感应,然后一个“心”一个“心”地想,直到反复多种“路线”都能达到立即感应,说明“五心”畅通无阻了。
      初次检查“五心”相通,可能反应迟钝,或无明显反应,这是正常的,多炼几次就通顺了。
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发表于 2014-7-9 16:04:07 |只看该作者
      内脏器官能   皮下肌肉层通了以后,接着就是内脏器官层。内脏器官的行气比皮下肌肉层困难些。它的行气路线顺序,一般是从前胸(肺部)下行、经尾骨,上行到头部(百会),从脸部下行。如立意到肺部、经心脏、胃部、大小肠、膀胱、顺尾骨上行到右肾、肝、胆回到右肾,到左肾、脾又回到左肾,上行到头部,下行到脸,顺咽喉到肺......内脏器官有了感应,说明这第二层功夫通了。
      在进行内视内脏器官时,如果觉得某器官不舒适或有疼痛感觉,说明那里气血不通,或出现病灶。如内视心脏麻热胀时,出现心跳加快、心慌或疼痛感,说明以及功能不正常,应停止内视心脏,把意识转移到腹部或背部,等待心脏功能恢复正常了再进行内视。
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发表于 2014-7-9 16:18:08 |只看该作者
      骨骼节节通   当内脏器官服麻、热、胀感应以后,进行第三层功夫的修炼。运行的一般程序,是从头部立意百会穴、到耳、鼻、牙齿、下巴、咽喉、胸骨、腰椎骨、骶贩、尾椎骨、大腿骨、膝盖骨、小腿骨、至脚骨为止。然后再从原来的路线返回,上行到头部。如从脚骨到尾椎骨、骶椎骨、腰椎骨、胸椎骨、颈椎骨到头部。
      第三层气运行更困难些,青年人感觉灵敏,可以体会到麻、热、胀运行到骨节的感觉。中、老年人感觉相对不明显。这要求打持久战、花大功夫。骨骼节节通的确不易,象过去古人据说,达到了“脱胎换骨”的程度。
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发表于 2014-7-9 16:30:43 |只看该作者
      内外三层气畅通的程度如何,可以用下面四句话来检查:
          独立守神一瞬间,  天南地北都照遍。
          三山五岳悬空挂,  百节玉骨似线穿。
      上面四句话的意思晕样的:当想到麻、热、胀的一瞬间,内外三层都应该进入气功态。“天南地北”指的是从头到脚,从左到右,从内到外全身都有气感。“三山五岳悬空挂”,指的是“五脏六腑”都好像悬在空中一样的感觉。“百节玉骨似线穿”,比喻骨节象是用线穿串起来的感觉。达到了这四句话的要求,说明浑圆功炼得很不错了。
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发表于 2014-7-9 16:49:09 |只看该作者
      行气的方法是多种多样的   初学者可以一层一层地进行。一、二、三层“麻、热、胀”通以后,炼功开始就不需要一层一层的通了,可以直接内想第三层。整个内外三层都通了以后,就不要分什么层了,全身上、下、左、右、前、后、内、外一齐进入气功态。只要有意炼功,立即进行“内想、内视、肉感”的气功态。
      因人的工作、生活、饮食等原因,经常会造成体内的不平衡。如饮食过多小腹撑胀,可以马上内想小腹,加强腹内功能运行,促进消化吸收与分解排泄。忽而受了风寒引起感冒发烧,当即多饮开水、多穿衣服,内想“体内热、热、热从内向外表把寒气逼出来”。运气过程中随时进行自我调节,把握平衡。
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发表于 2014-7-9 17:03:15 |只看该作者
      行气过程中,要掌握的“四平合一”的基本原则      
      精神平衡   在炼功进入气功态时,要精神轻松愉快,不背任何思想包袱,把和炼功无关的事情和问题都放下,大脑处于清净状态,即“于心无事、于事无心”。只有这样,在行气过程中才能如行云流水,无急无滞,川流不息。如精神不平衡,忽而喜、忽而忧、忽而悲、忽而愁,那么气血运行中就会出现忽快、忽慢、忽粗、忽细、或瞬间滞流的现象。所以行气先行意,行意先精神稳定、清彻如水,“意”才能执行任务,气行方能如常。
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发表于 2014-7-9 17:21:03 |只看该作者
      意念平衡   首先勿忘勿助长,不即不离,要把握好“火候”。这个“火候”不是理论上能解决的,必须通过实践,留心实践过程中体内的反应、变化、效果,不断总结经验。每次炼功过后都要想一想:今天效果比昨天如何?天长日久,这个行气先前意念“火候”就能把握。其次,“意念平衡”指的是意念(麻、热、胀)本身要均衡,把“麻、热、胀”三者同时都要想到,不要偏向于其中的一种或两种,同时都要一齐照顾到。把“麻、热、胀”三字当成一个字。炼功开始三个字可能不会同时想到。常言道 :顾此失彼。天长日久习惯了就好了。
      再其次,意念要照顾全面。如“麻、热、胀”从手部起,就是双手指端同时都要内想到、内感到。或先左手、或先右手都 是不平衡的表现。等意念到了身体上更要按程序进行。初炼者做不到意行(即气行),照顾不全面,要逐步来,要求应该如此。
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发表于 2014-7-9 22:06:23 |只看该作者
写的好,愿大家都畅通三层!
南无阿弥陀佛!!![/b]

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      气血运行平衡   开始一二年一般炼功者不易做到。不是这儿运行快了,就是那儿运行慢了。有的地方运行受阻(病灶部),这都是必然的,在行气过程中都是避免不了的。但有一点,遇到气行不平衡、受阻时要进行主观的调节,调节的方法:受阻部位加强意念,也就是强化意念,让意念的程度“浓”一些,在气行受阻部位意念停留时间长一些。停留时间长多少,自己掌握。意念如强化受阻部位而受阻部位发生疼痛等不舒适的感觉,马上让意念跃过此部位,让其自动化解而恢复正常。
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