关于是非对错的理解

陈三原

   在和某个功友一番聊天之后，想在这里谈谈对是非对错的理解。
   他说我们应该管好我们自己，不必去管人家做的好坏，因为对错都是我们自以为是。他说不知道什么才是真正的对错。
我认为，所谓对错，如果只是自己的事情，并不损害他人利益，那是观念问题，大可不必纠结。
如果一个人的言行，侵害了他人利益的时候，他的言行就是错的，如果是故意为之，那甚至是恶的。
我们生活在一个互相依赖互相影响的社会中，法律和道德都是为了保护个体利益不受侵犯。
   圣人确实教导我们，修行人不应该有是非之观念，不应该纠结于他人的过错。应该安住于自己内心的清静。
   可是圣人同样告诉我们应该行善积德。此处的积德行善仍然有善恶的观念。有恶才会显善，这是二元世界的必然。圣人说的不纠结于他人的过错，是对自心修证而言，不住于善恶的烦恼中。并非说世间没有善恶区别。当你面对有人作恶，你是以一颗什么心去面对呢？是嗔恨吗？是害怕吗？是嫉妒吗？是抱怨吗？如果是真修道者，应当以慈悲心去劝止。当你有一颗慈悲心，面对有人作恶，你会为了免除造恶者的罪因，避免受害者之苦果，而前去劝止这种恶行。而内心并不因为这个恶人之言行起烦恼心，也不会因此而嗔恨恶人。因为他明白，众生因为迷茫才会为了自己的贪念而犯错。迷茫者，都是可怜人。
不论佛家，还是道家，都崇尚公心无私。倡导为他人布施行善奉献。
倘若把道德经讲的无为理解成不为，把佛门讲的放下理解为放弃，那真是转智慧为邪见了。
无为，是指心念不住于事相，如空中鸟迹，像雁过无痕；
不为，是指在事相上不作为，内心未必清静。
放下和放弃与以上类似。
真正面对是非，从内心不为之起烦恼心，从事相上还是要扬善止恶。免除造恶者的罪因，避免受害者之苦果。
这就是我想说的是非对错的理解。

南山客

陈师兄说得太好了！深解佛道教义！

南山客

陈师兄说得太好了！深解佛道教义！

冰山一角

嗯发心是关键

五八银棍

完全同意。三原兄对于是非的定义与我完全相同。
但是这句的意思是我以前没想过的，对我有非常大的启发：“真正面对是非，从内心不为之起烦恼心，从事相上还是要扬善止恶”。

江南静侠

长沙小肖 发表于 2013-8-21 17:21  假如一个人都犯罪了，还不管是非，这是放虎归山，犯罪者就会洋洋得意，以后还会有更多的人受害，因为坏人的 ...

说得很有道理。在大是大非面前，人不能乡愿，或者说太迂腐

长沙小肖

假如一个人都犯罪了，还不管是非，这是放虎归山，犯罪者就会洋洋得意，以后还会有更多的人受害，因为坏人的欲望是无止境的，大是大非面前可不能糊涂！

圆融自由

长沙小肖 发表于 2013-8-20 16:54
三原兄所言极是。
不管是非者是一种旁观者心态，也就是当好好先生。
有句俗话"替天行道"，往往在乱世中， ...

等到公安机关立案之日，请小肖及时把立案决定书挂在网上。

陈三原

左璧云 发表于 2013-8-20 18:41
我认为一切的磨难，对我们志在修道的人来说，都是一种磨砺，我们是需要以一种感恩的心去面对他们的，没有黑 ...

你对造恶者有感恩的心，实在很殊胜难得之道心~！我为你这种心态随喜赞叹！但这不应该妨碍你去制止他的恶行。放下不是放弃。“心无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”，心相与事相不同的。但无所住而生其心，何必害怕是非呢？烦恼即是菩提。

金刚不动行者

三原兄佛法精义理解到位，赞叹！

yangguang

学习了......