金刚经

长命

金乌刚蹲，三十二品。
踵阳之心，数以真人。
注：《阿含经》世蹲日，我亦人数。
如如不动，戴九履一。
精进真我，中摄希夷。

一之谓先，时之谓中。
时中摄日，禅悦以食。
注：一时天时，日品寸荫。时鈡之际，君子蹲来。
日中为钵，中立以蹲。
日中一食，密秘来心。

能仁圆觉，志彀骑心。
舍矢御卫，圆内无诤
注：其舍品布，无私以御。义意含广，方之以球。
奇树足给，园号镯孤。
因陀罗等，踵倚千輻。
两足五輪，踞漪中躬。
踞足知足，俱以圆兮。

长命

附：
   
松静自然



莊禅站抱，弓松钟风。
科学運动，松静自然。
法尔如是，心定身安。
上乘安心，心定两全。
自尊蹲踞，獨流精神。
天下之式，离此是邪。
千古承運，形意太极。
达摩易筋，唯此笈密。
天下之理，本基一因。
万宗同朝，先天无极（o)。
极乐之谛，古若天真。
一心不乱，与形踞神。


品
品之流布，最是天真，极道一品，月漫三弓。抱圆守一，十地同輪(論）。

长命

   六
   
阿耨多罗三藐三菩提
  阿子转圆，一时分钞，一点三针，三三见九。鈡表象日，是太阳心。太阳心者，是踵奇门。是大中庸。中华渾圆，抱圆守一（精华之式 道日抱一）日中一时。天下君子，无不惜时。时光难买，时中五辐。五辐双足。捧双足仪，是菩提心。因陀螺踞，是无量义。其中万有，是日獨立。
              唯心知识，是知日心。一阳之履，亘乐太极。（心物一体，蹲圆觉心，物质精神，踵太阳心   ｛太阳即天，君子乾乾，知行合一，是中圆心｝.）
            
三三一乘 ，是日正心。是象非象，是中华经（梦）。

         

金乌刚蹲，天台观音。日中一食，树下一宿。  四仪圆转，八道时鈡。法如三秒，中恕不定。一中同长，立体如球。因陀螺踵，智辐如来。知足脊乐，太极拳铭。
       惜时如金，光荫如逝。若大流星，三圣一心。时中寄树，踵阳一轴。势力螺旋，万法踞无。阿含于此，三藐三星，其至如来，来往踞无。识菩提心，智鐘踵音。名多罗藐，是菩提心。

            
                         金刚中恕，太阳九重。辐力无限，经义不完。余释于此，休息时鈡。如有因缘，后会有期。

长命

六
   
阿耨多罗三藐三菩提
  
阿子转圆，一时分钞，一点三针，三三见九。鈡表象日，是太阳心。太阳心者，是踵奇门。是大中庸。中华渾圆，抱圆守一（精华之式 道日抱一）日中一时。天下君子，无不惜时。时光难买，时中五辐。五辐双足。捧双足仪，是菩提心。因陀螺踞，是无量义。其中万有，是日獨立。
              唯心知识，是知日心。一阳之履，亘乐太极。（心物一体，蹲圆觉心，物质精神，踵太阳心   ｛太阳即天，君子乾乾，知行合一，是中圆心｝.）
            
三三一乘 ，是日正心。是象非象，是中华经（梦）。

长命

应无住而生其心
                                      一
       佛须菩提，于意云何。如来燃灯，法有式蹲，实无所得。须菩提兮，于意云何。菩莊佛土，世蹲何故。  
莊严佛土，者非莊严。是名莊严。   是故（须）菩提。踞大菩提，应如是生，是清净心。  不住色心，不住五蕴。应无所住，而生其心。
须菩提兮，如有人身。如须弥王，于意云何。是身为大，菩提甚大。世蹲何故。佛说非身。是名大身。

————世蹲何故    名一往来，实无住来。于意云何，阿那含蹲，名为不来，实无不来，是名阿含。
  
佛者毂弓，长提抱心(日 O  中  圆）于意寻橋（铁马寻橋，以意为食）来辐三昧，法有式蹲（有者 无有，阴符心经密行.）实无所得（重点）。长提抱兮(式蹲抱日，提圆忠踞足）于意旬橋（铁马寻橋，以意为食）形身何足，知足圆神（心神一踞）彀毂空心，真蹲橋故。圆彀莊心，等引（非者箭羽云健  又日无失 无住）不发。是名莊严。捧双足心。踞大正觉。应品然生（三身意食）是清净心（无诤三昧，品日中道）有形是空，五心等神。有无形站，密秘禅心。（慧能日，何其自性，本来清静。何其自性本来踞足（  圆觉之式，獨立不改，周行不殆）捧双足心（立中观）中有人身，立如蹻岳。以意为食。是大道身。其心蹲大，意旬橋故   
是真浑圆 圆觉大道。式蹲旬故。   志彀兑空。是名大蹲

长命

休门礼备，开门营生。营魄抱一，美日降龍。知开休生，了大圆球（摩尼球  明珠，太阳。宇宙）， 八正足卦 三十七道  一品踞载，月漫三弓。
心有八象，是蹲两足。摩顶放踵。伏虎降龙。是说大事，是知足心。是心中心，是大手印。

长命

    四
住  
住者站住，蹲抱踞足。金刚之经，站莊等成。
提抱蹲踞，等菩提心。三十而立。等周易理。（世蹲圆说，四十九载。是一阳理 等同周易（太阳）由丹阳(等身大摩尼球）而至四维，四维而十方大宇，一心圆觉，十方一球，四维等量。浑圆大成）一（踵阳一阳 太阳 等身大摩尼珠  明 易）即一切一切即一）得太一阳（平等无量），乃至洗定慧身，万事毕矣。

降伏
一
生物进化，水生成龙，龙种三栖  蜕变成人。龙蜇无象，法式蟾龟。三莊三圣 唯我獨蹲（我者本性，唯我獨蹲者，依本性生，凡人诸等，本性无二。平等大同）
    本性进化，蹲式踞踵。业由心起，降身伏心。真身龙象，猿心似虎，自十八功，捧圣人足。
二
所谓周（善全等无量）礼，蹲上都仪，手捧双足。辐慧踞足。
牟仲尼礼， 三千踞一。  同说周礼，殊字义同。神变易变，智慧之周。仪式复杂，不出子童。
一法不立。万法不容。手接足礼，捧大慧辐。
休门礼备，开门营生。营魄抱一，美日降龍。知开休生，了大圆球（摩尼球  明珠，太阳。宇宙， 八正足卦 三十七道  一品踞载，月漫三弓。
心有八象，是蹲两足。摩顶放踵。伏虎降龙。是说大事，是知足心。

长命

   三
无诤三昧（世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉）
无诤三昧，人中最为。

世蹲弗说，佛兑我得。
无诤三昧，人中最为。
最为第一，离欲阿罗。

世蹲弗说，佛兑我得。
注：世蹲弗说，弗说无说，仲尼子日，“君子无争，必也射乎”。
弗之于此，弩力自健，自强不息。天下武道，亦止于此。离此不中，咎由自取。
   佛者   真人，道人，士  毂弓能仁。
无诤三昧，人中最为。

注：无诤  意之为静，诤之为和。中和为好，处此最佳。内外和气，兴民兴国。
最为第一，离欲阿罗。

注： 最   最者日耳，中经之至，最为最中，事中第一。
羿射十日，超神接气，姮娥奔月。戴九履一。




最为第一，阿罗离欲。

长命

二
尔时
日之寸荫，玄关一窍。
一日午时，一日日中。

世蹲食时，
世蹲食时日时中，中有龟蟾獨立亘。
圆几何时常饱食，财智力一不求人。
著衣持钵
抱圆守一入大都。贫道（人）无米食如乞。
日蹲提抱式如来，无来无去恕四仪。
次第气意还本处，不往不来子长春。
饭食非常气以周，周行无忌若毕辐。
衣钵一圆大球式，内收气精神以莊。
毕已之时日洗足，知足常乐太浴吟。
一式虚座常躬坐，若行四仪踞如来。


乌金之经日断能。蹲立空中若轂弓。
九星三门其一处，其立若钟之器什。
三星寰宇齿无数，几何几何浑圆蹲。
其中空有圆觉义，非常关键翕九阳。



大日如来 乌金刚，其礼甚足湛且明。
纵有五千二百字，其中无有空以凭。
常人所见常耻笑，不笑不足为道亘。

两经不分合圆理。严密之埵是莊功。

长命

二
尔时
日之寸荫，玄关一窍。
一日午时，一日日中。

世蹲食时，
世蹲食时日时中，中有龟蟾獨立亘。
圆几何时常饱食，财智力一不求人。
著衣持钵
抱圆守一入大都。贫道（人）无米食如乞。
日蹲提抱式如来，无来无去恕四仪。
次第气意还本处，不往不来子长春。
饭食非常气以周，周行无忌若毕辐。
衣钵一圆大球式，内收气精神以莊。
毕已之时日洗足，知足常乐太浴吟。
一式虚座常躬坐，若行四仪踞如来。


乌金之经日断能。蹲立空中若轂弓。
其中空有圆觉义，非常关键翕九阳。